Замысел Справедлiвага Жизнестроя

Предисловие

            В своё время – лет двадцать назад – ВП (СССР-России) – он же ВПП ¹ выпустил книгу с похожим названием ², впервые поставив этот вопрос. Однако, на наш взгляд, вопрос был поставлен узко – на начало-первую половину XX в. в рамках кульминации процессов эпохи индустриализации, лицом которой оказалась Великая Октябрьская Социалистическая Революция, модернизационная логика и алгоритмика которой так или иначе касалась создания массовых передовых индустриальных производств, производивших на рынок тогда уже мирового общественного хозяйства миллионы и десятки миллионов номенклатурных единиц товара. На таких производствах трудились десятки (иногда сотни) тысяч наёмных работников, имевших в отличие от примитивных мануфактур XVIII в., и тех же модернизированных паром более крупных мануфактур XIX в., имевших очень разную квалификацию от чернорабочих образца мануфактурного периода до высококвалифицированных работников, с образованием выше среднего по стране. Такими двумя государствами к середине XX в. стали СССР и США, среди которых этот тип хозяйственного управления в СССР имел характер всеобщности, а в США, в силу неравномерности развития капиталистических хозяйств этим в полной мере отличались такие хозяйства как концерн Г.Форда старшего, интуитивно поддерживавшего ещё задолго до «нового курса» Ф.Д. Рузвельта индустриальное развитие СССР, вопреки любым санкциям. Такие внешние признаки идеологически и экономически различных систем общественного жизнестроя, в свою очередь, предопределяло конвергентную схожесть типов организации производства и применения «живого капитала» – рабочей силы и в том, и в другом типе хозяйственной организации. И они действительно были одинаковы! И «здесь» и «там» действовал наёмный способ соединения рабочей силы с факторами производства, и, как может кому-то показаться странным, работал один и тот же механизм рынка труда – лучшие рабочие получали лучшую работу и оплату, остальные – по нисходящей линии встраивались в систему общественного производства, предлагаемую работодателем. Для «не глубоко копающего» наблюдателя-идентификатора типа Г. Гэлбрейта и некоторых соавторов вышеназванной книги ВПП этого оказалось достаточным, чтобы объявить способ хозяйствования, созданный в концерне Г.Форда старшего и «суперконцерне Сталина» неким понятным «путём в человечность».

Эта концептуальная ошибка вполне понятна: 100 лет действия марксистско-энгельсистких сверх-слабых сигналов, активировавших сверх-слабые манёвры людей воспитанных в либерально-просветительском сегменте библейской культуры (библеизма) представляли себе политику государств как «концентрированное выражение экономики» ³, а экономику как самодовлеющую категорию вполне познаваемого «всемирно-исторического процесса», которому приписывались функции Творца-Вседержителя. Таким образом, глобальный проект наделялся признаками объективности неодолимого никем из людей, или каких-либо стран направления общественного развития в сторону «неумолимого прогресса» и «царства свободы человечества». Соответственно, пути (такой вектор целей) к «такой человечности», построенной на достижении материального изобилия для удовлетворения самых фантастических потребностей двуногих прямоходящих и говорящих особей могли быть вполне разные.

Такой марксистско-прогрессистский подход к проектированию возможного будущего, на каком-то этапе этого фантомного проекта, устраивал элиты США и СССР, так как их возможный союз сулил неограниченное ничем и никем господство плановых мировых финансов, помноженных на неограниченную плановую индустриальную мощь советской экономики ⁴. НО…был ли этот проект долгосрочным ВЦУ глобальной цивилизации со стороны НГП ⁵, или это был некий краткосрочный переходный процесс на пути завершения глобализации как способа воссоздания доисторического состояния ничем и никем неограниченного господства группы людей с изменённым в сторону «сверх-человеческой» утопии (сатанизма) сознанием. В этом нам с вами предстоит непредвзято разобраться.

 

«Люди-дикари» и человеки,
кто от кого и «кто-кого»…

         Вопрос о том, как и когда появляются «люди-дикари» и почему они могут/не могут быть человеками «вопрос конечно интересный»…

Вопрос этот ведёт своё начало к самому истоку нынешней цивилизации, когда несмотря на прогноз «машины Уриила» ⁶ прежняя цивилизация получила окончательный и заслуженный «удар по мозгам», на какое-то время парализовавший эгрегор-ПЭПО обеспечивавший её управление по «атлантической концепции». На его обломках возник МКЦ ⁷ и его древнеегипетский ЗКП ⁸.

Сказать о том, что «он возник» не сказать ничего, не сказав, как «этот управляемый процесс» протекал через «общественное сознание» одичавших наследников «великой цивилизации».

Итак, с какими итогами осколки атлантической элиты и многочисленных, не очень «культурных» аборигенов встретили «зарю нынешней цивилизации»?

1. Знаниями о неизбежности катастрофы, которую несут небесные тела солнечной системы, способные уничтожить всё, созданное культурой прежней цивилизации. Передаваемые «земными богами» ⁹ эти знания о катастрофическом прошлом, сопровождались ужасом и последующим страхом за собственное существование и существование своего потомства.
2. Полное подчинение аборигенов воле «белых богов» ¹⁰, заставивших аборигенов испытать этот ужас до достижения ими состояния живых машин (биороботов).
3. Фиксирование этого состояния в психике аборигенов при помощи ритуальной, эгрегориальной и информационной (культурной) магии (запись нужной для управления информации в племенной ПЭПО-эгрегор, в виде полуфантастических легенд, заставляющих верить все последующие поколения и приносить жертвы несуществующим в действительности богам с помощью принудительных процедур государства), через паралич воли. Ритуал принесения жертвы вполне соответствовал примитивной организации психики полудиких людей, которые переносили обычаи (алгоритм) отношения друг с другом на отношения с непознаваемым и пугающим.
4. Для целей, изложенных в п.3, начинает подбираться система письменной передачи информации, исключающая двойное, тройное и «н»-ное толкование, переданного из прошлого информационного модуля, через этап: один знак – один звук и далее к комбинации нескольких знаков–звуков для обозначения определенной смысловой единицы. Это неизбежно усложняло речевую культуру, формируя как письменные, так и изустные каналы передачи информации, а по обратным связям усложняло и письменную культуру, позволяя «растворить» одну смысловую единицу среди некоего множества звуковых знаков, и при необходимости легко подменять одни смыслы другими.
5. Параллельно с п.4 шло развитие племенной и межплеменной организации до масштабов племенных государств, которые при этом отличались от первичных государственных образований белых богов МКЦ и ДЕКЦ ¹¹ тем, что они уже не имели целей развития, вытекающих из посткатастрофического замысла осколков элиты прежней цивилизации и становились дистанционно-управляемыми программными модулями этих концептуальных центров – протогосударств.
6. Из п.5 следовало, что религиозная система этих государств как основа государственного господства племенной элиты не была самостоятельной, возникшей на основе примитивных, тотемических верований, а в основе своей, т.е. концептуально, зависела, от базовых модулей «материнских» религиозных систем концептуальных центров.
7. Складывавшаяся таким образом межрегиональная система самоуправления и управления вообще текущей цивилизацией, «уводила» сообщества вчерашних дикарей в сторону от желаемого Творцом-Вседержителем их пути в человечность. Последнее приводило к многочисленным войнам межплеменных государств за право властвовать, подчинять и подавлять другие племена, о чём свидетельствует Из-Тория «Древнего мира».

Вместе с тем, в этом управляемом «хаосе» был неизменным один объемлющий вектор целей – стремление концептуальных центров управления к единоличному управлению процессом новой глобализации ¹²

Самый старый из них – МКЦ, в начале доминировал в системе глобального управления, посылая сверх-слабые сигналы своему запасному командному пункту – ДЕКЦ, сохраняя при этом определенную алгоритмику благонамеренности, т.е. желание обеспечить безконфликтное управление в целях максимальной эффективной подготовки к очередной планетарной катастрофе, обеспечивающий минимальные цивилизационные потери. На эти сигналы по Наивысшей Иерархии Управления были «записаны» умолчания носителя этих сигналов – Авраама-Ибрагима – посланца МКЦ, в мере понимания пославших его жрецов-знахарей МКЦ, НО…которые, на самом деле, по Воле Пославшего его Всевышнего, должны были «распаковаться» через несколько поколений в среде наименее испорченных «древнеегипетскими цивилизаторами» племени кочевников-скотоводов, например, в статистике распределений – племени Хебры-Хабиры.

Это многочисленное племя легко подчинило себе на 6-м приоритете ОСУ Нижний Египет, оттеснив носителей власти ДЕКЦ в верховье Нила. Последнее – дало некоторую «передышку» концептуалам из МКЦ, позволив им «запустить» персидский под-проект, имевший, видимо, целью прикрыть собой создание в районе Иранского нагорья–Южного Закавказья более управляемый и послушный для целей МКЦ ЗКП.

Восстановив управление на всей территории древнего Египта верхнеегипетское жречество решило жестоко покарать ПАМ влияния МКЦ, превратив гиксосов (хебру) в начале в рабов, а затем и в орудие борьбы с самим МКЦ, перевписав, таким образом, управляющее воздействие МКЦ по более высокой злонравной иерархии, на векторе его ошибки – благонамерености самовлюблённых атеистов-прогрессистов, близоруко полагавших, что однажды проученные катастрофой, но уцелевшие по Воле Создателя злые, не смогут сотворить новое зло ¹³. Так началась история формирования дезинтегрированного биоробота и превращение его в ударный, самонаводящийся отряд глобализации по древнеегипетскому сценарию ¹⁴.

 

«Технология чудес» и путь в человечность
(необходимое отступление)

По технологии, «секреты которой», мы получили при помощи «жертвы духа» ¹⁵ (см. предыдущую записку), по сути дела получалось, что созданный иерофантами культ амен-мос, был ответом знахарства Древнего Египта на послание МКЦ – хорошо зашифрованное противодействие Посланцу и Самому Вседержителю.

Этот новейший для отношений двух концептуальных центров, облечённый в форму послания пленённой хебре, под библейскую доктрину распространения сконструированного единобожия, а оттуда к культу злого и кровожадного иеговы, подавило волю бывших кочевников и превратило хебру-хабиру в невольников духа, минимум в двух смыслах на долгие годы.

При этом, «посланным» иерофантами мог быть даже не сам амемнос, а вполне его аватар – Аарон, которому время от времени посылалась «техподдержка»: помощники, консультанты и охрана-контролеры, чтобы чувствовал за собой «пригляд» хозяев проекта, чтобы не «ощущал себя одиноким» на пути душевно-духовного обезображивания хебры и превращения «её» в первых исторически известных нацистов, которым позднее по лекалу следовали уже другие «богоизбранные»…

Под таким прикрытием можно было написать все что «духоньке»-ПЭПО ДЕКЦ угодно, даже не водя никого «гулять в турпоходе по Синаю», НО…главное правило любого программиста – это скрыть следы своего программирования (чтобы не получить в случае неудачи «по макушке» – программирование-то дело тёмное, а результат не предсказуем!) и представить процесс «самопроизвольным», стихийным», «возникающим как БЭ из хаоса…

Выходит, Моисею-Мошеньке из царского дворца также двигаться не было нужды: двойников и мифов выброшенному из Др. Египта полуголодному «сырью» вполне могло хватить и без таких затратных экспериментов…

Конечно, надо признать, что спустя более чем 3 тыс. лет такая детализация ключевого библейского сюжета вряд ли нужна теперь уже другому «сырью», которое пасётся вокруг церквей имени Христа, в этом смысле природа недо-человечества остается такой же, меняется лишь декорация самой жизни этих существ ¹⁶. А технология создания любой управляемой толпы, одновременно боящейся и жаждущей «чудес», ловко уводящей ещё детские пока души в сторону от человечности – одна и та же: чудес и как можно больше «хороших и разных», и чтоб молва о них звонила везде, не хуже многопудовых колоколов…Однако, вдруг, им это будет дополнением недостающего пазла библейской мозаики, для окончательного прозрения от дурмана трёхтысячелетнего наваждения…

Одним из таких чудес, технически-подробно описанных в библии стали чудеса «изготовления и ношения ковчега». Само по себе «хождение» в сухой пустыне с ковчегом, представлявшим из себя мощный конденсатор, самозаряжавшийся под воздействием быстрых потоков сухого воздуха для нас, и наших современников, не представляет из себя ничего такого загадочно-чудесного.

Но ТОГДА…подходить к нему мог, естественно, только один из посвященных, подготовленных по «технике безопасности библейских чудес» (ТББЧ) по обращению и производству «техоборудования» (ТО) и пробных операций, позволяющих узнать готовность к проведению ритуальных действий по уничтожению несогласных и сопротивлявшихся промывке мозгов “строго магически” и непременно «свещенным огнем»…на раз…и «склеил ласты»…особо если подкладывать под ноги к желающим почесать ручонки и языки коврики пропитанные соляным раствором и на предварительно увлажнённую под «ним» землю. Это обеспечивало, конечно же 100% результат: дикарь, трепеща, «падал ниц», и «великая вера» в очередного «бога» торжествовала! Специалист по «эксплуатации и технике безопасности этого мощного конденсатора одномоментно превращался в толкователя и наместника этого самого «бога». И зачем нужны тогда были 40 лет «марш-броска»? Ну…для прикрытия технического характера чудес перед лицом ушлых и грамотных потомков, которые в конце-концов «дотумкают», но не сразу, через 3 тыс.лет минимум, ¹⁷ а другие, возможно, никогда!

Известная машина, демонстрировавшаяся всем советским школьникам опыт электризации и разряда в 7-8 классе…только с неподвижными частями – это и есть «ковчег со скрижалями», только в отличие от «того» не из «чистого золота»!

Про этот «кондёр» все из «поколения 50-х» узнали из кино в первый раз в 14-16 лет, озвученном совдиктором совтелевидения И. Кирилловым. Несмотря на то, что «кино» не было «под цензурой», его смотрели «полуподпольно» под руководством старших «парттоварищей», да и то «не всех». В русскоязычной версии он назывался «Воспоминание о будущем», там режиссёр – швейцарец Э.Дэникен, выболтал «страшную тайну», рассказал о том, как этот электроприбор был воссоздан в 60-х гг. в одном из американских университетов. И что? Почитателей библии в США с тех пор резко поуменьшилось? Отнюдь… если признали «теперь уже святым», «вторым Христом» наркодилера Д.Флойда!

Кто видел на уроке физики электрофорную машину ¹⁸, тот даже интуитивно никогда уже не поверит в ковчег, именно поэтому он или уничтожен, или навечно сокрыт…

И напрасно ведутся из-за него на Ближнем Востоке войны, в ходе которых «ищутся ковчег и скрижали» их никогда не найдут, так как золото, из которого тот был сделан, давно уже (3 тыс. лет как минимум) переплавлено в «звонкую монету…

Но…должны ли были те, кому было Дано Свыше стать человеками так слепо верить лукавым «магам и кудесникам»? Для ответа на этот вопрос необходимо углубиться в сам процесс зарождения по Воле Создателя человека как части всего живого на планете Земля, но призванного Предопределением Бытия стать его попечителем в роли Наместника Божия.

Изначально Творцом-Создателем было предопределено так, что всякий материальный объект образуется (рождается, создаётся) путём придания части вечной неуничтожимой Материи характерной для конкретной вещи Информации-формы, снятой с большими или меньшими погрешностями (в зависимости от искусности созидателя) с соответствующего фрагмента единой установленной Творцом для каждого объекта Вселенской Мѣры.

Человек, являясь частью Мiроздания, частью биосферы планеты Земля рождается (а затем живёт) в соответствии с этим, предопределённым Свыше процессом движения и «преломления» информации в его человеческой мѣре Бытия. Предопределённой Свыше человеческой мѣре Бытия по закону триединства должен соответствовать Человечный тип психики, основанный на развитых (модульных) мыслительных операциях. Качественные характеристики этого психотипа неплохо сформулированы в КОБ-МВ. Однако, ввиду вольного толкования этой качественной характеристики в некоторых «околокобовских кругах», применительно к себе и их не малым числом гуру, к этому необходимо добавить нечто важное без чего «не срастается» само «состояние человечности» с его «животным происхождением». Само по себе животное человекообразное происхождение, как показывают многолетние и скурпулёзные исследования «обезьяноведов» не предопределяет появление «человека разумного разумного» в том смысле, в каком его Замыслил Бог.

Кроме человекобразной оболочки (анатомии), физиологии (особенности обменных процессов) и биофизики (духа-поля) в мѣре бытия этого вида должно существовать ещё нечто такое, что заставляло бы на уровне собственных желаний и волевых устремлений противиться преобладанию в процессе взросления человекообразной особи инстинктивных и над-инстинктивных (стайно-стадных) программ поведения, предопределяющих стремление выжить в борьбе за существование в растительно-животной среде и дать потомство от собственных генов и подчинять своей воле их программную «отработку» по собственному произволу.

Имея ввиду системный принцип организации Мiроздания это нечто должно иметь над-системный для системы «человек разумный разумный» происхождение и характер, функционально выражающийся как встроенный элемент-интерсофт, являющийся общим как для для этой системы, так и для иерархически-наивысшей, управляющей им системы. Таковым является поселяемая в телесную оболочку рождающегося «человека разумного разумного» ДУША – чудесным, непостижимым для людей образом прикреплённая к полевому сгустку с достаточно высокой энергетической характеристикой, не имеющему земных источников питания, и не земных частот колебания, мѣра преобразования внешней и внутренней для этой системы информации в образы и понятия, выраженные в словесной мере Расы-Руси-России как Со-Весть – то есть Со-единение с Вестью пришедшей Свыше. В свою очередь, такая мѣра понимания Со-Вести и души, свойственна лишь человеку. Другие возможные понятия близкие и не очень близкие к такой мѣре понимания могут быть свойственны представителям (носителям) иных под-видов психико-мозговой деятельности, возникающей на анатомо-физиологической базе вида «человек разумный разумный». Такого рода мера преобразования информационных потоков, проходящих через систему «человек разумный разумный» формирует «оболочечные приложения» к душе, такие как разум-интеллект, тип психической деятельности и физическое саморазвитие.

Эта мѣра понимания достаточно «комфортно» существующая в физиологически без-полом состоянии детского организма начинает «проверяться на прочность» в подростковом возрасте, после чего возможны два сценария дальнейшего развития/деградации этого «Дара Божия» людям.

Первый путь – устоявшая в «гормональных бурях» «чистая» душа «светлеет» и постепенно становится человечной.

Второй путь – это нисхождение индивида по инфернальной «спирали» физического бытия, сопровождающееся его психо-физической деградацией и самоликвидацией как элемента биологической популяции. Однако, и на этом нисхождении представитель биовида «человек разумный разумный» в какой-то момент может сделать выбор, в том числе нравственный, и в дальнейшем уже не менять принятого решения о «восхождении» в противоположном направлении этой «спирали». Это трудно, но возможно, по Милости Всевышнего. Однако, как представляется «человек разумный разумный» не может войти в человечный строй души (тип психики) и остаться там навсегда, в силу неведомых для него в будущем информационных потоков разной природы и концепций управления, не прилагая при этом усилий к тому, чтобы сохранить и дальше по жизни такой строй души (тип психики). Образно выражаясь, физически нельзя подпрыгнуть, пусть даже и высоко, и «зависнуть над землёй». Чтобы не «упасть», нужно осуществлять само-управление на должном для этого уровне. Человек, достигнув такого строя души в процессе ежедневной деятельности должен постоянно проверять – соотносятся его цели с целями ИВОУ (ИНВОУ), чтобы получать подтверждение правильности в виде управленчески целесообразного Различения, следить, чтобы применяемые методы (средства) укладывались и в нравственный выбор, и в поведенческие нормы, установленные Всевышним. При этом направление движения можно поменять всегда («живому не поздно»), а вот хватит ли времени для изменения себя – это уже вопрос к каждому отдельно взятому индивиду. Это направление в отношении любого, кто «носит» нечеловечный строй души (тип психики) может «задать» и Сам Всевышний по причинам известным лишь Ему Самому, вероятностно, например, для того, чтобы сделать из этого индивида Посланника, своим жизненным путём указующего на неодолимость Промысла Божия в сравнении с любой злонравной концепцией земного управления.

Индивид — носитель человечной души-психотипа, вообще не может (не должен ошибаться) ни в построении вектора целей своего собственного самоуправления, ни в проектировании ВЦУ управляемого им объекта, ввиду идеального характера организации его психики для задач планетарного управления.

При этом, человек, ввиду воздействия на него разных иерархий управления, в том числе и через семейно-родовые ПЭПО-эгрегоры, не может полностью из-ключить из своей психики, как явление, алгоритмики любого вида, даже если он не помнит об их существовании на уровне сознания.

Таким образом, в зависимости от соотношения частоты из-пользования и качества алгоритмик разных иерархий складываются:

1. Человечный строй души – носитель типа психики, в котором преобладает использование собственных наработок в сочетании с «подключками» добронравных ПЭПО и Различением Свыше, при уважительном, но критическом отношении к культурным стереотипам и бережном, но неизбыточным вниманием к естественно-природным потребностям, в рамках осознанного доброго нравственного выбора. Основным видом деятельности является творчество – порождение новых частных мѣр.
2.  Дочеловечный строй души – носитель одноимённого типа психики – определяемый нами как «Люд милый», поведение представителей которого основано на генетически наследуемой алгоритмике при достаточно сильном влиянии культурных ограничений и слаборазвитых собственных наработках на фоне хаотичного подключения ко всем доступным эгорегорам без разбора. Различение слышат, но не понимают, поэтому изпользуют случайно. Необходимость нравственным выбором не понята. Нуждаются в наставлении и воспитании. От того каким оно будет зависит выбор ими пути после окончания подросткового этапа физического взросления.

Включает целый ряд подвидов-подтипов долгосрочных алгоритмов поведения:

– Люд добрый, в строе которого преобладают культурные-общественные алгоритмики делится на 2 категории в зависимости от степени развитости собственных наработок и нравственного выбора в отношении их изпользования:

~ Люд добрый совестливый – генетически наследуемые алгоритмики составляют вторую по значимости компоненту на фоне неразвитости индивидуальных наработок, преобладают подключки к эгрегорам «потребительского», стадного, иждивенческого характера, образованным неагрессивными сообществами. Различение не слышат, но готовы принять. Нравственный выбор не осознан, но склоняется в сторону добронравия (неприятия паразитизма).

~ Люд добрый безсовестный – вторую по значимости компоненту образуют индивидуальные наработки вперемешку с подключками к эгрегорам «хозяйского», стайного, рваческого характера, образованным агрессивными сообществами, генетически наследуемые алгоритмики могут ситуативно подавляться. Различение не слышат и не готовы принять. Нравственный выбор не осознан, но склоняется в сторону sлонравия (приятия паразитизма).

3. Нечеловечный строй души с нечеловечным типом психики – нелюдь, в основе выбора которого лежит осознанный нравственный выбор паразитизма, как приемлемого и желаемого способа существования, строится на преобладании индивидуальных наработок при активном отказе от Различения, так же имеет подвидовую градацию в зависимости от способа выбранного паразитирования:

~ Кощеи имеют вторым по значимости компонентом культурные-общественные алгоритмики с подключками к потребительским эгрегорам в качестве сопряженного интеллекта, но не напрямую, а через промежуточный стайный эгрегор своего сообщества, причем генетически-обусловленные алгоритмики подавлены до минимально необходимого уровня («скупой рыцарь»),

~ Людоеды имеют вторым по значимости компонентом генетически-обусловленные компоненты, культурно-общественные подавлены и используются ограниченно-утилитарно и ситуативно, в основном для повышения успешности паразитирования, подключение к эгрегорам хаотичное и малозначимое, т.к. мощность интеллекта и самомнение позволяет достаточно легко разрывать психо-эмоциональные связи.

– Одурманенный – этот п/психотип связан с глубоким разладом в алгоритмиках, которые не столько сочетаются, давая определённый эффект, сколько взаимоуничтожаются. Различение не слышится и не принимается, нравственный выбор сделан в сторону приятия паразитизма. Индивиды — носители этого психотипа, как правило модифицированы на 2 категории, которые по степени общественной опасности могут быть охарактеризованы как:

~ физиологические мутанты преобладают генетически-обусловленные алгоритмики, личных наработок практически нет, действие культурно-общественных алгоримик подавлено, высокочастотно хаотичное подключение-отключение ко всем доступным эгорегорам без разбора;

~ идеологические мутанты преобладает подключка к эгрегору сообщества носителей идеологии, связь с остальными эгрегорами слабая, извращенные и суженные культурно-общественные алгоритмики, составляют второй по значимости компонент, генетически-обусловленные алгоритмики подавлены, личные наработки развиты только в области доминирующей идеологии, остальные неразвиты.

«Восходящие спирали» развития индивида на основе человечного строя души-психотипа могут идти лишь в направлении совершенствования от до-человечного строя души – к человечному (качественного улучшения и количественного повышения мощности) энерго-сенсорных способностей и на их основе «асимптотическое приближение» в направлении к пониманию доступного фрагмента Вселенской Мѣры, вплоть до достижении им «красного витка» (предельно возможной для различаемого органом зрения представителями биологического вида «человек разумный разумный» (HSS) длины волны материального бытия – см. Приложение. На этом этапе вектор целей самоуправления Человека сливается с соответствующей иерархией наместника Бога, являющегося частью вектора ИНВОУ. Дальнейшее эволюционирование индивида с человечным типом психики означает его переход на новый уровень, возможно, связанный с увеличением мерности пространства пребывания (сверхинтеграцию) в окружающем его материальном мире и переходе в «инфракрасную» на Спирали развития/деградации энерго-информационную (полевую), невидимую для большинства биоорганизмов форму существования (возможно) то, что в учении Будды именуется нирваной). В учении Будды под Нирваной понимается утрата самости, возвращение в перво-из-точник и пребывание в состоянии между жизнью и смертью, вне всякой деятельности, однако, мы не предлагаем интересующимся такого изощренного способа самоубийства ¹⁹. Выход за границы телесности есть продолжение жизни и изполнения Воли Вседержителя в Промысле другими средствами и в другом месте.

В связи с тем, что каждому рождённому от представителя вида «человек разумный разумный» Свыше дано быть наместником Бога на Земле, Мѣра Человека несёт в себе творческий потенциал, стремление к познанию, гармонии с окружающим Мiрозданием. Эту Мѣру каждого по объемлющему генетическому коду (Божьему Предопределению человеческого бытия) и вложенной в него по низшей иерархии эгрегориальной опеке новорождённого человекообразного существа из соответствующего фрагмента ноосферы назовём Мѣрой Родовой силы.

В Мѣре Родовой силы заложена как предопределённая Всевышним, главным образом информационная, (но не менее значимая – генетическая) основа для развития индивида и его становления в качестве Человека (базовая часть), так и информационные компоненты, которыми один фрагмент ноосферы (цивилизация) отличается от другого (другой цивилизации) — цивилизационная основа адаптационной части информационного обеспечения поведения индивида в процессе его бытия.

Детям в возрасте до 10-12 лет присущ естественно-природный (биологический) тип организации психической деятельности, направленный на информационное обеспечение формирования органической основы человеческого бытия; индивиды с этим типом психики участвуют в процессах материально-энергетического обмена с внешней средой. Если на индивида внешняя среда не оказывает пагубного воздействия, то он весь этот десяти- или двенадцатилетний цикл (круг) проходит по жизни с дочеловечным (в данном случае – естественным природно-биологическим) типом психики.

Этот крайне несовершенный для сложной, системной организации общества тип психической деятельности является, однако, единственной формой (путём) информационного обеспечения преобразования мёртвой неорганики в живой (то есть самоорганизующийся) материальный носитель души, духа и интеллекта, которые, в свою очередь, обеспечивают процесс становления Человеческой Личности в Мѣре Бытия Мiроздания.

Человечный тип психики – это процесс реализации проекта Творца по созданию живой РАЗУМНОЙ системы, способной гармонично сосуществовать с Мiрозданием и изменять его в соответствии с всеобъемлющим Замыслом Творца. ВЦУ этого процесса, как его частная мѣра, может быть изменен иерархически низшими частными управлениями, осуществляющими воплощение Замысла, в пределах допустимых ИНВОУ отклонений.

Добронравные изполнители не вносят в ВЦУ дополнений, являющихся изкажений, а разделяют объемлющие цели на реализуемые задачи, совершая (или не совершая) на этом этапе ошибки тем большие, чем менее добронравны, на тот момент, сами из-полнители, поскольку главной естественной пред-защитой от ошибок в принятии управленческих решений является управленчески целесообразное Различение, тем хуже «слышимое», чем больше субъект думает о себе.

Sлонравные из-полнители подменяют (на какое-то время, в пределах не завершённой итерации) ВЦУ ИНВОУ на собственные и создают существ, во-первых, не пригодных к объединению в живую РАЗУМНУЮ систему, во-вторых, сильно отличающихся по своей частной мѣре (своему информационному облику) от соответствующего фрагмента Вселенской Мѣры и, следовательно, подверженных ускоренной утилизации. Поэтому разведение существ с «самопортящимися» душами и получающиимися на этой основе нечеловеческими психотипами – напрасная трата времени (во Вселенском смысле), ресурсов, ограниченных планетарными возможностями в сравнении с ресурсами Вседержителя т.к. системы, построенные на их базе внутренне конфликтны и недолговечны, так как тип психики, действует независимо от числа элементов и продолжительности существования любой из исторически сложившихся цивилизаций. Ввиду очевидности этого системного показателя (параметра) критерий качества (успешности) проекта – не само по себе количество представителей биовида Homo sapiens sapiens, а качество – достижение состояния Человечности индивидами числом «от одного и больше» и пребывание в состоянии Человечности в течение бóльшей части времени существования этой живой системы. Место этой системы в Мiрозданиии – это своего рода «мгновенный срез», фиксирующий состояние процесса, определяемого строем души и типом психики в некоторый конкретный момент бытия.

Существенным для понимания «встроенности» «проблемных», с точки зрения «одушевлённости» Homo sapiens в процессы глобального злонранвного управления являются личные устремления (мотивация), которая у разных «строёв души» (типов психики) РАЗНАЯ.

Вообще, в матрице Божьего Предопределения бытия Homo sapiens, Включающего в себя не только Русло Божьего Промысла, но и Попущение, сообразно Закону Триединства, может существовать лишь три (строя) психики:

Человечный строй души – душа Мѣры – раз-Мѣренная душа на основе которой только и может возникнуть человечный строй психики – это путь непрерывного развития-преображения, протекающий в направлении Божьего Промысла в диалоге с Богом (диалог этот отличается от разговора людей, Вседержитель создает обстоятельства жизни человека и дает ему управленчески целесообразное Различение, а человек в ответ выбирает тот путь, на который указывает Различение) и обретения на этом пути Вечной Жизни, со всеми возможностями, установлено во Вселенной её Творцом. Это то, чего должен достигнуть представитель вида Homo sapiens, становясь воистину Homo sapiens sapiens, для того, чтобы стать Наместником Божьим на планете Земля. Но это Ожидание Всевышнего не состоялось в пред-библейской цивилизации, в силу благонамеренности одних и развившегося сатанизма других биофизически сверхразвитых людей, присвоивших себе по факту функции Творца-Вседержителя, за что и были вновь ввергнуты на тысячелетия в ранние стадии человеческой истории, со всеми её «воз-питательными» прелестями.

До-человечный строй души – духова душа – душа, крепко связанная с жизнью невидимой материи – духом – душа, подчинённая духам< разным>, на основе которой, в силу заданной злонравной проектности, выстраивается специфический  психотип («Люд милый»), являющийся промежуточным (буферным) конструктом между Боговдохновенной и богоборческой алгоритмикой (концепцией) бытия, направленной на то, чтобы Homo sapiens  возникший на земной, естественно-природной алгоритмике бытия, никогда бы не стал Homo sapiens sapiens.

Современная наука выявила, так называемые, сенситивные периоды в развитии ребёнка – в такие периоды развиваются все существующие способности человека от прямохождения до речевого и мыслительного аппарата. Поэтому, всё детство – это своего рода стартовый период, из которого могут развиться два, исключающие совместное существование строя души – типа психики. Однако, и сам этот период не может быть однозначно отнесён к какому-либо из них. Это своеобразное движение по звену почти плоской, «расширяющейся» в направлении от души «чистой» к душе «светлой» – к «человечной» части «спирали» человеческого бытия, с выходом в верхнюю часть спирали в человечный строй души – высший по управленческой иерархии тип психики, либо нисхождение по спирали самоликвидации-утилизации, через инфернальные «звенья падения» этой части спирали.

«Люд милый» — так в гиперборейской (древнерусской) традиции называлась эта часть обществ аборигенов (древнерусского общества – в частности) гиперборейским (впоследствии – святорусским жречеством) — людьми, хотя бы приблизившимися к одному из звеньев «человеческой части» спирали бытия, но по факту пока всё ещё являющимися Homo sapiens – развивающимися представителями биовида, «выхоящего» из алгоритмики приматов, но ещё не ставшего Homo sapiens sapiens (носителем Разума ²⁰).

«Люд милый» (ЛМ) — это мера понимания благонамеренными жрецами Гипербореи (древнерусскими жрецами – не волхвами – скорее «каликами перехожими») отношения Всевышнего к Своему Любимому Чаду, благодаря Ему появившемуся на свет благодаря Ему и воспитываемому Им в предопределённой Им Мѣре Бытия. Однако, те жрецы перепутали детский возраст «наблюдаемых» с взрослым, которому необходимо:

– производить и воз-питывать детей с душевно-психическими характериками не хуже состояния «ЛМ» к 10-12-летнему возрасту;

– организовать и деятельно соучаствовать в производительном труде для обеспечения существования семьи и общины;

– участвовать в управлении делами общины, племени, союза племён (протогосударства).

Как видно, лишь вторая «компетенция» с «натягом» может выполняться взрослым носителем такого психотипа, а первая и вторая будут «плодить» накапливающиеся ошибки управления, которые будут явно проявляться уже в третьем-четвёртом поколении. Примером такого рода «накопления ошибок» в области образования-воспитания среднего звена управления, стал послесталинский СССР, который и рухнул под грузом такого рода «лавины ошибок». Если такое могучее, на 6-3 приоритетах ОСУ государство рухнуло, «развалив само себя» за 75 лет, то могло ли уцелеть какое-нибудь мало-мальски благонамеренное государство во времена, например, античности. ²¹ Это же было свойственно и временам формирования государственности Древней Руси больше пределов жизни одного поколения. В Древнерусском новгородско-киевском государстве, благонамеренная государственная власть появлялась крайне редко и «жила» не более половины срока жизни одного поколения: Вдадимир Мономах – 12 лет, Александр Ярославич (Невский) – 18 лет. А все остальные без малого 400 лет «науправляли» усобицы, подлость, предательство, чванство – характерные признаки носителей княжеской власти, что, в конце-концов и привело к краху крупнейшего европейского государственного образования, к тому времени, когда в Западной Европе уже начала преодолеваться феодальная раздробленность.

Думается, это определение – до-человечный строй души/тип психики намного ближе к Мѣре Божьего Предопределения, чем грубое, механистическое — «животный тип психики», ставящее на уровень одного звена спирали бытия котёнка и человеческого детёныша, при том, что Мѣры, в которых они появились на свет, качественно разные.

«Люд милый» — это своего рода «экспериментальная лаборатория» благонамеренного гиперборейского жречества, в которой, уже в биологически зрелом возрасте, сохранялся (консервировался) «детский тип психики», что было крайне опасным в противоборстве двух вариантов до-библейской концепции в стадии её разложения и перехода в библейскую стадию. На этом «генетико-эгрегориальном материале» гиперборейские жрецы, видимо, искали альтернативный атлантической осатанелости путь к Гармонии Жизни на Земле, идя методом проб и ошибок, уповая, при этом, на духовно-медитативный путь совершенствования «маленьких людей», НО…благонамеренно не учитывая (ошибаясь) по поводу наличия ВЦУ глобального управления «чудом» уцелевшей части сообщества «чёрных магов» Атлантиды и наличия у них «созревающего» хитро-выделанного неоатлантического цивилизационного проекта, злонравие которого было сокрыто за ошибками обучающихся жизни «маленьких людей» ²².

Носители этого п/психотипа – легко ведомы любыми интеллектуальными (и не очень интеллектуальными) ПЭПО, ввиду неразвитости собственных алгоримических наработок с трудом увязывающие ощущения, порождаемые Различением, с обстоятельствами, в которых эти ощущения возникали, и с результатами, которые возникли вследствие следования или не следования Различению. У люда милого короткая память и близкий «горизонт планирования», однако это не «природная тупость», как любят выражаться осатаневшие либерасты, а отсутствие навыков в следствие дурно поставленного обучения и воспитания (как правило умышленно). На Руси главным ПЭПО, ведущим люд милый является Русский Дух (РД), к которому они с раннего детства «привязаны» Мѣрой Родовой Силы и родовыми ПЭПО. Носители под психотипа «люд милый» – идеальная ведомая элементная база (его «солдаты»), в психике которых он (ПЭПО) попускает (усиливает – как вариант) окситоциновую нейромедиацию (необходимую для боя ярость и повседневное приятие окружающих), при этом «давя» возможные дофаминовые реакции и полевым образом «изолируя» его носителей, как вредоносных для общего дела цивилизации.

Отсюда – Русский Дух, как охранителя территории, генофонда и душ своей цивилизации «интересуют» (не считая носителей психотипа Человек, которых он воспринимает как равную по значимости и направленности действий – выполняемых задач, информо-полевую сущность) либо носители под/типа Люд Милый, которых он в состоянии вести (ведёт) «на автопилоте» через катаклизмы библейской «житухи» (до тех пор пока они сами, по собственному злонравию или безалаберности, не утратят с ним связь), либо «серотонинщики» (Люд Добрый Совестливый), которых, как безвольную массу, при необходимости, можно легко, как резерв основной элементной базы, «повести в бой». Других добронравных цивилизационных ПЭПО на сегодняшний момент в ноосфере планеты уже не осталось, либо они деградировали до уровня межродовых (в лучшем случае – над-родовых) ПЭПО, давно вписанных в управление БПА(Э).

Проблема под/психотипа Люд Милый – в информационной беззащитности психики «взрослых детей» от целенаправленного нейролингвистического (заговаривающего – от заговóр) воздействия и подавления этим путём воли-желания к анализу общественных (социальных) явлений вокруг себя. Здесь кроется возможность (опасность) душевно-психической инволюции-деградации (порчи) в обезволенный элемент для целей объемлющего его желания злонравного глобального проекта. В ходе этого процесса искусственного отрыва от ведущего (родового, народного, цивилизационного) ПЭПО в информационном обеспечении поведения индивида, всё большее влияние приобретают нейромедиаторы (гормоны – вырабатываемые самим организмом в порядке биохимического синтеза, «допинги», либо «транквилизаторы»), которые и довершают «дело обезволивания» носителя типа психики Люд Милый.

Использование термина ВПП ²³ «животный тип психики» ведет, возможно, по недомыслию, к отождествлению частной (начальной, рабочей, в ходе уточнения понятий) мѣры понимания сути «взрослых детей» со Вселенской Мѣрой Бытия Homo sapiens sapiens (носителей Разума), на самом деле определяющей эту суть. «Животный строй психики» характерен и «правилен» для животных, что соответствует установленной для них Вселенской Мѣре Бытия для белковых тел, а у Homo sapiens sapiens (носителя Разума) не может быть «животного строя психики», т.к. это была бы непонятно как созданная химера, у которой тело – человеческое, а «психика» – животная. А это уже не соответствует Вселенской Мѣре Бытия, зато хорошо соответствует «демонизму» «концептуалов», навешивающих ярлыки «направо и налево». Ведь так удобно – признать объект паразитирования не равным себе в человеческом достоинстве и праве на самосовершенствование, а низшим и потому пригодным лишь для господства-паразитирования. Но это в Попущении… В Промысле задача «понявших» совершенно противоположная – учить, разъяснить и возвышать младших (а не меньших!) братьев.

Такое огрубленное, материалистическое понимание весьма «тонкой материи» каковой является Мера Родовой Силы в Замысле Творца-Вседержителя, создаёт условия для само-демонизации («само-наполеонизации») личности того, кто направо и налево, высокомерно-высокопарно произносит это словосочетание «животный тип психики», награждая-унижая им иногда совершенно разных и непохожих друг на друга алгоритмами поведения людей, в умолчаниях предполагая собственное психическое превосходство над ними и втайне наслаждаясь этим.

Это неизбежно ведёт, вначале к системной ошибке управления, а, затем и к «лавине ошибок управления», с вероятностным исчезновением самого объекта управления.

Следует оговориться, что в качестве подневольного, физически подавляемого раба индивид (в основном русского происхождения) с таким психотипом представляет собой худший из возможных вариантов для паразитов-рабовладельцев, так как стремится к свободе (как и любой выращенный в дикой природе живой организм) и саботирует работу, ощущая, в силу данной ему Мѣры Родовой Силы ПЭПО-различения, несправедливость своего положения. Отсюда, славян в средиземноморском рабовладельческом ареале старались не обращать в рабство, в том числе из-за возможности их самоорганизации в повстанческие армии и активного участия в восстаниях рабов и революциях.

То же самое можно сказать и в отношении древнееврейского этноса, не желавшего покоряться захватчикам, в среде которого постоянно вызревали заговоры и выдвигались «мессии» и «альтернативные» первосвященники для борьбы с иноземными захватчиками. В главе одного из таких провалившихся заговоров, направленных на восстание и ведение освободительной войны и появилась семья «Иисуса Христа» (братья Иешуа и Шимон). В результате предательства был схвачен «горбатый и кривоногий» потомок клана, основанного царём Давидом – Йешуа Га-Ноцри, подвергнутый мучительной казни и позднее канонизированный греко-римской элитой до уровня основателя новой религии и официальной имперской церкви ²⁴. Конечно, такой народ, кроме узкой кучки служителей главного храма Иудеи, был носителем до-человечного строя души, и, в массе своей был «психонастроен» как «Люд Милый», из числа которых без определённой генно-психо-душевной «инженерии» нельзя было произвести не то, что дезинтегрированного, а и простого робота ²⁵! Не говоря уже о самонаводящейся боеголовки класса «Александр Македонский» ²⁶. Для такого рода социально-психологического перепрограммирования понадобилось ещё более чем одна тысяча лет.

Нечеловечный строй души (тип психики) – это процесс нисхождения (инволюции) по спиралеобразным краям инфернальной пропасти от естественно-природного состояния в направлении физической самоликвидации-утилизации биоматериала назад в «мастерские Мiроздания», для повторной попытки восхождения представителя этого биовида в душевно-психически развитое существо.

Причём, «сорваться» со склонов этой «пропасти», в «бездну» физического и информационного небытия (без-временной смерти) для любого индивида вполне возможно с любого из нисходящих звеньев-кругов этой части спирали, при намеченной им осознанно, или по недомыслию излишне «жёсткой траектории», «неудачном маневрировании» в этой области, главным образом биологического, физического бытия, не являющегося вероятностно-предопределённой Всевышним Мѣрой для Человека и потому не «охраняемой» установленной Им Мѣрой, как, например, жизнь ребёнка, при условии если сами родители не захотят (попустят) его умертвить осознанно, или по недомыслию.

Эта область нисхождения-бытия — следствие всех психо-физических пороков, развившихся у индивида в силу недостатка нравственно-волевых качеств, «опускающих» его на уровень животного и даже ниже животного бытия, не свойственного для человекообразного индивида в возрасте старше 15 лет.

«Нечеловечный тип психики», сформированный «мутировавшей» в сторону от человечности, не выраженной в своём развитии душой («серая душонка» – в русск. Ведической традиции), включает в себя следующие виды-звенья-этапы самоликвидации (в иерархии отдаления от идеала – Человечности):

А) Социально-программируемый, в традиции гиперборейской цивилизации «Люд добрый».

«Люд добрый» (ЛД) — социально-нивелированный п/психотип (строй психики), обезличенный, лишённый интеллектуальной индивидуальности, продукт социального развития (деградации) общества с искажённой в процессе взросления мѣрой понимания Бытия (воспроизводимая в преемственности поколений социальная группа, неизвестная потомкам гиперборейских жрецов—человеков, ушедших к тому времени из нравственно разлагающегося древнерусско-гиперборейского общества) — нарастающая, век от века, масса населения Руси до-Киевской — Российской империи, одинаково легко склоняемая как к злому, так и доброму делу (от кровавых жертвоприношений и массовых расправ над несогласным меньшинством, до беззаветной борьбы «за правое дело» с «басурманами» и «супостатами») под воздействием всех видов магии, в том числе личностной.

Это те, кто по собственной благонамеренности не осознаёт пагубности социального программирования в толпо-элитарном обществе. «Люди добрые» — идеальный «рабочий скот» для строителей «пирамид» толпо-элитарного общества, готовый «пахать», потому, что «пашут все» и потому, что «так надо». Понятие добра и зла в их коллективной психике намеренно злонравно искажено таким образом, чтобы охаивать праведников и превозносить негодяев, достигнувших «высот» общественной пирамиды. Однако, генетически заложенные Всевышним в базовой части информационного обеспечения поведения, алгоритмы личностного самосохранения позволяют этим людям через различного рода стрессовые ситуации (в том числе Прямое Адресное Вмешательство ИНВОУ) прийти к осознанию пагубности тех социальных программ, в алгоритмах которых они пребывают, и начать поиск выхода из жизненного тупика, в направлении нравственного переосмысления-преображения своего существования, если до того они сами не падут жертвой коллективного безумия.

В свою очередь «люд добрый» по своему отношению к понятию-чувству Совести подразделяется на тех, кто ещё пока, в силу родовой (социальной) «инерционности» не потерял понятие о Совести и им свойственны муки Стыда и тех, кто уже глух к Со-Вести и им давно уже не стыдно.

А.1) Носителей первой разновидности назовём – «люд добрый совестливый» – ресурс пополнения «прозревающих» после стрессов класса «на краю пропасти» и способных ре-эволюционировать в человечность «по коридору быстрого перехода», при включении волевого ресурса (изнутри, или извне – по ситуации). К этой разновидности относится большинство русских по духу людей, «просыпающихся» по зову Русского Духа, заменяющего им собственный волевой ресурс – в тяжкую для Родины годину, превращая их в воина-защитника (без биохимической добавки – окситоцина).

Это психосостояние (оно же – процесс, с разных «проекций» и в разных координатах он видится по-разному) – пограничное, свойственное и для до-библейского проекта в его «гиперборейском» ареале, и для библейского, так как последний целенаправленно-алгоритмически подавляет волю «люда милого», загоняя его из «вольных степей» в скотские «загоны библеизма». Поскольку на фоне неразвитых индивидуальных наработок в психике Люда Доброго Совестливого преобладают подключки к эгрегорам-ПЭПО, то когда вновь «подключающийся» ПЭПО (например, ПЭПО германского нацизма, использовавший Гитлера как медиума-ретранслятора) освобождает такого индивида от «страха людского» (выражаемого расхожей фразой: «Что люди скажут?»), то у представителя ЛД-С включается, до того загнанный культурными ограничителями в карантин «букет» нейромедиаторов, – и тогда либо «бегство от цивилизации в леса-на острова», либо активное участие в «марше нацистов-людоедов».

А.2) Носители второй разновидности подгруппы Люд Добрый – «люд добрый без-совестный» представляют собой переходный к нелюди под/психотип, если его носитель выживает в толпо-элитарной мясорубке и не становится объектом-предметом утилизации со стороны нелюди или же сам не деградирует в нелюдь. У Люда Доброго Без-совестного цели, связанные с самообезпечением, получением общественного статуса являются максимально приоритетными, но неразвитость аналитических и прогностических способностей не позволяет его представителям создавать собственные схемы прямого паразитирования. Остается «разводить лохов» в пределах законодательного несовершенства: подмешивать сою в колбасу, песок в раствор, мел в лекарства и т.д., но в пределах ТУ, наглостью и нахрапом занимать лучшие места, но при этом четко отслеживать опасность в виде настоящих хищников-людоедов. ЛДБ-С не убьёт за грош, но с удовольствием утащит оставленную без присмотра копеечку со словами: «А не зевай!». Этот под/психотип опасен плохо контролируемой жадностью и тем, что легко заводится до зверского состояния рассказами о чужих привилегиях, золотых унитазах, коррупции на основании того, что считает себя обойденным и обделенным, и грезит себя на месте порицаемого вора. При этом отсутствие навыков самостоятельного критического мышления не позволяет представителю ЛДБ-С сформулировать для себя вопрос: «А почему в этот раз все желаемое мне достанется, если в предыдущий раз партноменклатура/чиновники/януковичи/любое-по-ситуации меня обошли, все себе присвоили и мне ничего не досталось?»

Между алгоритмикой ЛДБ-С и алгоритмикой, свойственной нечеловечному строю души лежит этап душевного распада (деградации) – первоначально подаренной Создателем души в результате «потери» «Божьего света» души и наполнения её «тёмной мерой» сатанизма, коей является грубый, счётно-денежный материализм, оценивающий окружающее Мiроздание с точки зрения выручки денег за его про-дажу.

В этом смысле интересными являются наблюдение этой инволюции в рамках итерации-манёвра НГП, связанной с глобальной ковид-атакой ²⁷ «открытого <для него?> общества».

Более быстрому переходу от ЛДБ-С к нелюди способствует «стрессовая» ситуация, в которую ЛДБ-С попадает, заразившись «новой вирусной инфекцией». Не поддерживаемый (из-за потерянной ПЭПО-эгрегориальной связи, ввиду чего на наш взгляд и про-из-ходит «стремительное» заражение) ПЭПО-эгрегор «Русский дух» ЛДБ-Сник остается «один-на-один» с вирусом, болезнь начинает стремительно прогрессировать. И вот тогда, из страха за собственную никчёмную шкуру, возникающего от угрозы собственного физического исчезновения он, в истерике, начинает буквально «сорить» деньгами, всё больше укрепляясь в мысли, что «только за деньги можно купить лучшие лекарства, лучшее квалифицированное лечение, лучшее отношение медперсонала… ²⁸» – прямиком попадает в лапы БПА(Э) НГП ²⁹, осмысленно-осознанно, по оглашению, становясь его базовой периферией – НЕЛЮДЬЮ.

Получив такой «свч-сигнал», БПА(Э) НГП, идентифицируя его по частоте специфических волновых колебаний как «сваво братка», начинает поддерживать его эгрегориальной энергетикой, вытаскивая очередного будущего представителя сообщества не-люди, буквально с «того света», и получая при этом готового верного слугу бибпроекта.

И «зеркально» наоборот – носители ЛДС-ЛДБС, попадая в ковид-госпитали, обращающиеся строго к божку христианского эгрегора, начинающие исповедоваться,  каяться, причащаться и просить придуманного, в незапамятные времена бога о милости, пребывая в прежней – «неопределённой» ни для БПА(Э), ни для РД по частоте «колебания» души и тела, не получают от них эгрегориальной поддержки и становятся добычей процессов утилизации на выходе из воронки деградации-утилизации, так и не поддержанные ни одним из противоборствующих духов.

Таким образом, неразвитость до человечной, душ носителей этого психотипа во всех его разновидностях, делает их заложниками «милости» различных духов национального и над-национального класса и «эгрегориальной мощи», а точнее – настроек их программного обеспечения, угадать которые и настроиться в нужный момент дано не каждому «людю». Последнее делает его жертвой всякой эпидемии-пандемии, не говоря уже о различного рода природных и техногенных катастроф.

Б) Нелюдь (в гиперборейско-древнерусской транскрипции — ненавидящий, презирающий и угнетающий люд, то есть «люд милый», за его неспособность к рабству, подчинению, склонности к бунтам-восстаниям и революциям, «строящий» и «прессующий» его до состояния беспрекословно подчиняющихся «людей добрых», готовых работать на него «от зари-до зари» и покорно следовать «на бойню». Вот тогда, в мере понимания нелюди, — это «добрый скот», а не строптивое дикое и потому опасное животное – «люд милый»).

В основе психической деятельности нелюди лежит осознанный нравственный выбор паразитизма как modus vivendi и modus operandi – приемлемого и желаемого для себя будущего, строится на преобладании индивидуальных наработок при активном (богоборческом) отказе от Различения, что, однако, не из-ключает ритуальной причастности (причастия) к деятельности любой церкви (конфессии-концессии – как вариант).

Третий вариант строя души – чернодушие – душа полностью подчинённая злонравному сатанизму как источнику ощущений и знания, полностью лишённая каких-либо понятий о Со-Вести (Света Знания о Мiроздания и Различения Свыше) – чёрная душа, однозначно порождающая носителя психотипа Нелюдь – «солдата глобальной армии НГП».

Нелюдь (в первобытном обществе – уничтожаемая/изгоняемая из общины, по приговору старейшин рода как генетическая выбраковка, уходящая, например в Древней Руси, в шатающиеся по дорогам-рекам дружины) — это добровольно, осмысленно, осознанно поступивший на службу в качестве подручного атлантов индивид, в процессе «строительства и эксплуатации» пирамид толпо-элитарных обществ и глобальной невольничьей цивилизации в целом, готовый бодро шагать по трупам ради выполнения целей своих хозяев, и, по вложенной иерархии, своих личных целей. Эта личностная «инновация» требует явного отказа от приятия Различения, поскольку вся деятельности индивидуума входит в разрез с целями (Промыслом) Вседержителя. При этом Совесть приходится отключать употреблением спиртного, в этом причина столь модной в «высшем» людоедском обществе культуры пития, когда алкоголь подается в организм малыми дозами, но постоянно, поддерживая ишемию (кислородное голодание) корректора ошибок, но не нарушая мыслительных процессов в неокортиксе. Также подавлять действие стрессовых гормонов, выделяемых корректором ошибок в ответ на неприятие индивидуумом Различения, можно пересиливающим вбросом гормонов удовольствия и статусности, что создает необходимость в создании новых «культурных ценностей» и ранее немыслимых извращений, и соответственно, новых способов издевательства над ближними.

При этом следует учесть, что Совесть и связь с Богом не есть функция правого полушария – это есть функция глубинных первоэволюционных отделов мозга, всякого рода «-физов» и «-таламусов». Неокортекс хоть правый, хоть левый – слишком нов, а, главное, не работает напрямую с гормонами. Ничего образного у нелюди не отключается – они вполне сентиментальны, Гитлер, например, картины рисовал вполне приличные, лучше многих нынешних мазилок. А такой суперлюдоед, как Р.Киплинг являлся, и по праву, классиком мировой литературы, потому что слог и образность его произведений весьма высока, а вот содержание гнилое.

Мозг вообще работает как единое целое, новейшие исследования на томографах показывают, что даже при решении совершенно типовой и известной задачи обязательно задействуются нестандартные участки мозга и всякий раз – разные.

Термин ВП СССР «Демонический строй психики», не вполне точен, с точки зрения социальных последствий жизнедеятельности такого рода психотипа, так как в парадигме действующей экзо- и эзотерической культуры цивилизации, рождает ассоциативные ряды, связанные с романтизированным литературой и кинодраматургией образом сверхчеловека — героя потустороннего мира.

Нелюдь в виде людоеда-надсмотрщика не может быть сверхчеловеком, так как для «поедания» себе подобных никакие сверх-способности не нужны. В живой природе – это аналог адельфофагов – выживающих поеданием вначале чужих, а затем своих детёнышей (слабых, не могущих сопротивляться, или захваченных врасплох, ничего не подозревающих соплеменников). Поэтому – термин демон, при открытой идентификации такого рода индивида, вероятностно предопределённо вызывает в условиях толпо-элитарного общества не отторжение, а восторг, основание для самолюбования и стремления к достижению такого состояния психической деятельности у нравственно незрелого «люда милого». То есть такая терминология объективно работает на пропаганду образа жизни нелюди-адельфофага.

В Древнейшей, ещё полностью не оторвавшейся от информационной пуповины Гипербореи, Руси у нелюди было два видовых понятия:

Б.1) кощеи — (от корня «кош», «кошт» — то есть казна, склад денег, сокровищ). В дохристианской Руси – держатели (казначеи) дружинной или княжеской казны-склада денег-сокровищ. В пост-крещенской Руси – это угнетатели-людоеды общества, перезагруженные библейским проектом, мягкой силой, т.е. посредством ростовщического ссудного процента (РСП), средствами 4-го приоритета обобщённых средств управления, и казуистически выстроенной системы законодательства. Современные нам банкиры-ростовщики склонны к широкому использованию суггестии-внушения (наверняка каждому и не раз предлагали какую-нибудь «золотую» кредитную карточку, с приобретением которой жизнь должна превратиться в непрерывный праздник, не понятно только почему вокруг так много хмурых, озабоченных людей) и медленному, но циркулярно-безадресному паразитизму, построенному на иллюзии-обмане и управлению статистиками.

Б.2) Людоеды — угнетавшие «люд добрый», и, отчасти, «милый», посредством страха немедленного применения истязаний-членовредительства: публичных казней, пыток, вооружённой агрессии, инквизиций – то есть страхом ядения «люда доброго» или просто «людей» средствами 6-го приоритета, при этом (как с индейцами) не гнушаясь и средствами 5-го приоритета обобщённых средств управления. Существование этих носителей п/под-типа людоед, связан наследованием генома адельфофага (внутривидового хищника), в его крайней форме – каннибала появившегося внутри вида «человек разумный» на стадии отсутствия разума как такового (представители гоминид – троглодиты, питеки, архантропы одновременно существовали с «гомосапиенсами» и оказывали на них «демографическое влияние», являясь по генокоду – всеядными падальщиками).

Б.3) Одурманенные материальным или информационным противоестеством. Желание одурманиваться связано не с тягой к дурману, поскольку изначально человек рождается свободным от пристрастий, а с желанием заглушить совесть и стыд, поскольку безволие и неразвитость не позволяют изменить жизненные обстоятельства.

Механизм действия совести и стыда вполне физиологичен. В мозгу имеется суб-орган, называемый «корректор ошибок». Этот орган реагирует выбросом гормонов стресса или удовольствия в зависимости от оценки цели деятельности и ее результатов.

Априорная, до-деятельностная оценка целей составляет Совесть, основанную на Различении (соответствие целям Творца) и культурных этических нормах (соответствие целям сообщества). Совесть создает возможности для работы Предъуказателя.

Апостериорная, после-деятельностная оценка результатов составляет Стыд, основанный на собственном нравственном выборе («истинной нравственности» в терминологии ВП СССР) и культурных стереотипах «что такое хорошо и что такое плохо». Стыд создает возможности для работы Поправщика.

В случае, когда и Совесть, и Стыд «не одобряют» деятельности субъекта (это всегда парно, т.к. вызывающее стыд не сделано по совести), ему приходится жить в условиях постоянно повышенного фона стрессовых гормонов, что тяжко. Отсюда и возникает желание либо «залить-запить» корректор ошибок на физиологическом уровне, чтобы он вообще перестал работать, либо погрузиться в иллюзорную реальность так, чтобы корректор большую часть времени занимался оценкой не реальной, а иллюзорной деятельности.

И есть возможность «перепрошить» психику (и изменяемую часть корректора ошибок) иными культурно-общественными алгоритмиками, став чужим среди своих и своим среди чужих, тогда доля дискомфорта, создаваемая неприятием Различения, будет с лихвой перекрываться гормонами удовольствия, выбрасываемыми в мозг корректором ошибок в соответствии с «обновленными» стереотипами.

Индивиды — носители психотипа-процесса Одурманенные, как правило модифицированы на 2 категории, которые по степени общественной опасности могут быть охарактеризованы как:

– самоодурманенные материальными, медленно действующими ядами (СМЯ), вызывающими ощущения временной эйфории и тем «приятные» для биологически предрасположенных для этого людей, добровольных самоубийц — это физиологические мутанты, не могущие самостоятельно побороть свой недуг;

– одурманенные информационными ядами (ОИЯ) — идеологические мутанты, индивиды, попавшие в зависимость от алгоритмов формирования собственных умозаключений, являющихся более высокой, чем у них мерой понимания, вложенной в бессознательные уровни их психики в процессе формирования их личности, посредством целенаправленного воспитания опытными «педагогами».

Вторая категория наиболее опасная для любого из обществ глобальной цивилизации, во-первых, потому, что маниакально (внутренне логично, целесообразно, «по ПФУ») «отрабатывает» идеологическую установку на достижение неких «высших» целей, объемлющей его энерго-информационной иерархии, не считаясь с потерями и средствами (кроме личной физической гибели). К такой маниакальной идее следует отнести, в прошлом, теорию «хартленда», родившуюся в недрах масонской ложи Бнай Бритт, а, в XX в. — теорию «золотого миллиарда», родившуюся в недрах американской ложи — филиала Бнай Бритта. Идея строительства глобальной библейской цивилизации то же из разряда маниакальных идей, которыми руководствуется Библейский (Глобальный) Предиктор, воспринимающий её на уровне бессознательного автоматизма формирования стереотипов распознавания факторов окружающей среды, заложенных эзотерическими «трудами» их предков-атлантов и воспринимающихся как семейная, клановая традиция.

Во-вторых, общественная опасность данного социально-психологического явления заключается в том, что эта категория идеологических мутантов-маньяков, со времён 22 иерофантов, иерархически организована и орденски структурирована внутренней, стоящей выше внешней ритуальности дисциплиной, не терпящей обсуждения низшими иерархиями действий высших иерархов — носителей всей полноты проектной информации (концептуальной власти). Последнее порождает организационные автоматизмы, алгоритмы которых вероятностно-предопределённо ведут к потере управления и катастрофе благонамеренно задуманного управляемого объекта.

Управляющие модули нечеловечных п/типов психики, таким образом были заранее спроектированы и загружены в коллективную психику толпы, главным образом, в ходе осуществления библейского проекта, путём её о-бес-человечивания, т.к. предыдущий (чисто атлантический) проект не рассматривал управляемую с над-системного уровня социальную самоорганизацию аборигенных сообществ Евразийского и связанного с ним Африканского континентов как инструмент (управляющую под-систему) господства «сверх-над-человеков», ввиду прямого биоэнергетического и физического (руками эгрегориально-одурманенных) подавления подвластных сверхчеловекам «аборигенов».

Таким образом, в условиях библейского проекта, по достижении индивидом 10-12-15 лет (ситуативно – зависит от скорости полового созревания у разных народностей и рас) он оказывается перед необходимостью осознанного (в определённых образах или словесной мере индивида) нравственного выбора: либо, по разворачивающейся вверх (в направлении познания Божественной сущности бытия) спирали самосовершенствования и преображения двигаться по пути достижения человечного типа психики и участвовать в процессах энерго-информационногообмена с окружающей средой, либо по свёртывающейся спирали самоликвидации падать вниз в инфернальную пропасть, где, ввиду нарастающей вероятностной предопределенности процессов деградации по сравнению с процессами совершенствования, нарастают процессы материального распада биологического носителя (старения) и возврата содержащихся в нем элементов в окружающую среду.

Вместе с тем, лишённые sлонравными библейскими проектантами перспектив личностного роста в Человечность, «люд» разного рода является невольником как управляющих ими ПЭПО-эгрегоров, так и физиологических процессов (биохимических – с опутствующих эгрегориальному одурманиванию), «запускаемых» нейромедиаторами. В силу этого индивиды-люди с разными доминирующими нейромедиаторами не могут «поставить себя» на место друг друга.

Дофаминщик (не-людь) не верит в дружбу, готов нападать, а в ответ ждёт только нападения (гнев), либо тупое подчинение (страх). Это – «носители» ЛДБС.

Окситоцинщик (люд милый – ЛМ) наоборот считает, что дружба важнее власти, и что бы главное, чтобы «свои» победили, даже если за это придётся отдать жизнь.

Серотонинщик (люд добрый совестливый – ЛДС) вообще не понимает зачем нужно воевать (просто пастись на «отдалённых лугах» – вроде безопаснее), пока в нём не проснётся («чудесным образом») воля и он не обретёт окситоциновую ярость, свойственную носителям ЛМ.

Важно отметить: произвольно «сменить» доминирующий нейромедиатор через «обычное» (в рамках действующей культуры толпо-элитарного общества) воспитание – невозможно. Это всё равно, что увещеваниями пытаться вызвать у курильщика отвращение к никотину (именно отвращение в смысле «невкусно», а не рациональный отказ «потому что вредно»).

Отсюда – задача всех идущих в человечность, во время их пути оказывать помощь в преображении другим, создавая с той их частью которую удалось убедить в неизбежности такого пути – найти праведный способ «канализировать» дофаминовую тягу к властному статусу, при этом не допуская (удерживая от этого) «волка» в овчарню (всё по басне И.А. Крылова), а равно – «козла в огород», а на проникшего «туда» – выпускать «гончих стаю» (гнать хворостиной) – то, что более-менее удавалось ИВС. Именно так можно сберечь генофонд и будущую базу РД от неоправданных и статистически не предопределённых потерь. Это ровно то, что вызывает «мистическую» ненависть к ИВС либералов («по статусу» являющихся нелюдью.

При этом каждый из индивидов, подчинённых выше перечисленным доминантам нечеловеческого поведения, любого биологического возраста, вследствие прямого адресного вмешательства (ПАВ) Свыше, может, переосмыслив свою жизнь (или, наоборот – в силу ущербной нравственности), по коридорам перехода с одной части спирали развития/деградации быстро перейти на другой виток (в противоположную часть спирали) развития/деградации. Но примечательно то, что к естественно-природному состоянию психики – как первозданному, стартовому этапу развития любого индивида (как и в детство – «Куда уходит детство, в какие города и где найти нам средства, чтобы попасть туда?») – он уже не вернётся никогда.

Пределы Божьего Попущения (границы допустимых ошибок самоуправления), в такой модели понимания процесса человеческого бытия, будут воронкообразно сужаться по мере удаления от естественно-природного витка, превращаясь в точку перехода в небытие ─ момент прекращения биологического существования индивида ─ необратимого распада белка во всех (либо главных) подсистемах организма.

Таковой представляется воронко-спиралеобразная матрица бытия вида «Человек разумный» (см. Приложение), в отличие от других жителей биосферы, имеющих только одно направление спиралеобразного бытия (вниз по спирали) – в направлении денатурации белковых тел. Однако, до этих «кровью» разного люда оплаченных, как бэ прописных истин прекраснодушные, благонамеренные гипербореи дойти никак не могли, в силу наследования ими культуры психофизических сверхчеловеков и их мифологических аналогов – «добрых» олимпийских богов и героев (полубогов), имевших своё корпоративное понятие о чести, но доподлинно не знавших (возможно – лишь догадывавшихся) о Со-Вести.

Однако о наличии последнего не только догадывалась, но и делала соответствующие «теме» умозаключения и другой «осколок» «обрушенной цивилизации – уцелевшие знахари атлантов, ставшие иерофантами на дикарском «безрыбье», Построив очередной цивилизационный проект на «запуске и эксплуатации» матрицы психической деградации человекообразных индивидов, из которых было довольно легко построить «самоуправляющуюся» пирамиду власти, они записали на её «верхние этажи» весь полученный гешефт такого от «строительства», а издержки спустили в основание этого архитектурно-социального «чуда», коим стала текущая цивилизация с нелюдью во главе, осуществляющей оперативное управление по «проектному заданию» идейных потомков иерофантов. При этом ожидаемый «гнев свыше» уже точно адресно не падёт на проектантов, так как люд, по Замыслу Творца-Вседержителя от природы наделён свободой воли и сам несёт ответственность за всё то, что «сам натворил». Бес-проигрышный «бридж», позволяющий под прикрытием «управляемого хаоса» (войн, кризисов, пандемий) всегда на два-три шага опережать движение «тупой массовки» и вовремя убирать свою голову «из-под топора», помещая туда другие – «пустые головы».

 

О том, как вместо «люда иудейского» появились «достопочтенные сефарды» и «всегда «несчастные» ашкеназы

Как уже было сказано выше, сообщества иудейского царства представляли собой довольно «пёструю» социально-психологическую «палитру» («картину маслом», как говорят в Одессе) элементной базы, состоявшей из представителей до-человечного и не-человечного строёв души, выражавшуюся в статистике представленной всевозможным «людом добрым» и правящей им знахарской не-людью. Концептуальные противоречия типичной для того времени «пирамиды» древнеиудейской власти и управления хорошо описаны англоязычными масонами и подробно приводились выше ³⁰. Соответственно, кроме одного преимущества – внедрённого идолопоклонного единобожия это сообщество, «любовно выращиваемое в саду» иерофантов ДЕКЦ ничем не отличалось от прочих «варваров-многобожников» и вряд ли годилось для выполнения «великой миссии» неоатлантической глобализации. Поэтому, перед потомками «колена левитов» (предположительно – прикомандированной к иудеям части иерофантов») встала непростая многофакторная задача: «жало удалить, а опухоль оставить» ³¹. Решить её можно было только одним путём: сохранив «книжников-фарисеев», а весь остальной, главным образом, непокорный «люд», безжалостно «обрезать». Однако этот «финт ушами» невозможно было выполнить на «родине» древних иудеев. Их надо было оттуда изгнать, лишив своей земли (в который уже раз, но теперь надолго!) и средств к существованию, добываемому традиционным для «люда» путём. Для этого очередного переформатирования потомков древней хебры-хабиры в качество дезинтегрированной элементной базы нового этапа глобального проекта, была определена сложная модульная комбинация царь-узурпатор (позднее – Ирод) – иностранное государство-протектор-иудейские сектанты, одержимые мессианством, которая должна была изнутри расшатать устои этого теократического государства и спровоцировать государство-протектор ³² на тотальную «зачистку» элементной базы управляемой территории. Этот управленческий манёвр совершался иерофантами в три этапа-итерации.

Первая итерация. Провокация Древнего Рима на захват оказавшейся «бесхозной» Иудеи ³³ легионами одного из будущих «членов» ³⁴ предимперского триумвирата.

Вторая итерация. История с «несостоявшимся» мессией (названным тремя столетиями спустя Христом) и перерастание её в первую иудейскую войну Древнего Рима ³⁵.

Третья итерация. Вторая иудейская война, довершившая полную зачистку Палестины от «иудейской скверны» (др.римск.) ³⁶.

Результатом этого сильного манёвра, состоящего из трёх указанных итераций стало такое историческое явление как «еврейская диаспора» ³⁷.

Позднее, диаспоры по религиозному признаку разделились на преимущественно иудо-христианские (восточные) и сохранившие иудейские традиции вероисповедания (западные). Наиболее успешными в деле продвижения ростовщичества в средневековых государствах Западной Европы оказались испанские иудеи, отчасти этнически «перемешавшиеся» с коренными жителями мавританского султаната, а затем и испанского королевства ещё во время реконкисты ³⁸. Испанские иудеи вначале под давлением мавританских правителей принимали ислам, а затем, уже под давлением испанской инквизиции принимали христианство, но свой первоначальный modus vivendi не меняли: были ростовщиками и откупщиками королевских подрядов ³⁹. Последнее стало причиной пристального внимания к ним инквизиторов, которых, конечно, в первую очередь интересовали ростовщические капиталы сефардов ⁴⁰, а не «чистота веры». Когда эта деятельность испанской церкви приобрела характер всеобщей охоты за этой социально-религиозной группы, сефарды сели на корабли и покинули свою «испанскую» родину, перебравшись, вначале в Нидерланды, а, затем, дальше, на Восток, вглубь Евразийского континента. При этом они совершенно утратили навыки «нормальной жизни» какого-либо «люда», превратившись в «раковую опухоль» всей Европы, с которой периодически расправлялись то короли, то крестоносцы, то казаки…

Однако, обидчиков сефардов жестко покарали в ходе европейских буржуазных революций, после которых появились европейские могущественные банкирские дома и связанные с ними еврейские капиталистические предприятия. Таким образом в ходе буржуазных преобразований в Европе, сефарды стали элитной частью правящего класса буржуазии, отодвинув на второй план класс крупных землевладельцев – бывших дворян.

Промышленная революция первой половины XIX в. лишь усилила мощь еврейско-сефардских «финансово-промышленных групп» и позволила им создать как национальные, так над-национальные финансовые империи, в зависимость от которых попали сами «чистые капиталисты» – этнические французы, немцы и др. представители европейских народов.

Но, куда же в ходе этой многовековой трансформации делись те простые «древние евреи», некогда сокрушавшие римские легионы своими внезапными нападениями? Многие из них были просто убиты римскими войсками, оставшиеся «растворились» в городах Римской Империи и «совсем одичали» – «отбились от рук» своих «духовных наставников», зачастую перенимая религиозные обычаи тех стран, где им приходилось жить в явном меньшинстве. «Одичавших» евреев (по «первой крови») стали называть ашкенази ⁴¹. Их преобладающий психотип «понизился» до «люда доброго совестливого и бес-совестного», однако, в них ещё, видимо, продолжала жить душа до-человечного строя и сохранялись какие-то понятия Со-Вести, характерные для носителей п/психотипа ЛДС.

В XIII веке невыносимые условия жизни для евреев в Западной Европе контрастировали с благожелательностью к ним польских королей. Первая грамота, защищающая права евреев на территории Польши, была подписана королём Болеславом в 1264 году. Привилегии евреев были расширены королём Казимиром III. Относительно «тепличные» условия привели к тому, что ашкеназы на некоторое время почувствовали себя в Польше как дома. Численность евреев росла и они образовывали общины не только в крупных торговых центрах страны, но и в небольших «местечках» на востоке страны, где они служили своеобразной прослойкой между польской шляхтой и местным православным населением. К XVI веку численность евреев в Польше составляла 80 % евреев всего мира. Возникла потребность в координации действий отдельных общин: появились кагалы и главные раввины. В это время строятся каменные синагоги в Гродно (Большая хоральная синагога) и Львове (Золотая Роза). В Кракове рождается великий иудейский богослов Махарша. Евреев в Речи Посполитой в это время — до 10 % всего населения.

В XVII веке разгорелся острый национально-экономический конфликт, подогреваемый политическими интересами соседей. Восстание Хмельницкого привело к возникновению ашкеназийской диаспоры в Османской империи и Западной Европе. Также это усилило мистические настроения среди евреев и привело к зарождению хасидизма, центрами которого стали Белз, Бердичев, Брацлав, Любавичи, Меджибож и Чернобыль. Основателем хасидизма считается Баал-Шемтов. В XVIII веке во Львове появилась первая хасидская синагога Бейт Хасидим. Центром сопротивления хасидизму на основе сохранения традиционного иудаизма стали еврейские общины Литвы (Миснагдим), а Вильнюс благодаря деятельности Виленского Гаона получил даже прозвище литовского Иерусалима.

К этому времени большинство западноевропейских стран либо представляли собой «свободные от евреев» земли, как Франция, либо населялись сефардами, как Нидерланды и Англия. Маленькие общины в германских городах влачили жалкое существование от изгнания до изгнания и численно значительно уступали восточным. Депопуляция Германии после Тридцатилетней войны открыла польским ашкеназам дорогу на запад.

Люди эти освоили городские ремёсла-профессии и стали мелкими ремесленниками, или наёмными рабочими у богатых цеховых мастеров. Некоторые из них «выбились» в аптекарей и врачей, но у них не было того денежного капитала, которым обладали сефарды и они от них так же зависели, как остальные предприниматели. Они с неподдельной радостью, как и весь люд, входивший в «третье сословие» встречали «великие буржуазные революции» и так же как все они в них разочаровывались, видя в них лишь способ смены элит. Следуя марксово-энгельсовой терминологии, они так же стали частью класса наёмных работников, либо смогли пробиться в «мелкую буржуазию» – стать мелкими менялами, получавшими скудный гешефт из нерегулярных обменных операций пост средневекового хозяйства. Лишь одно семейство Ротшильдов смогло пробиться из менял в банкиров европейских королей, по факту став всесильной нелюдью, сродни сефардам, а остальные ашкенази были, мягко выражаясь, не богаты, примыкая по своему социально-экономическому положению к «пролетаритату»..

Тем не менее, численность евреев на территории Польши продолжала расти и к 1831 году превысила 430 тыс. человек, а к началу XX века достигла отметки в 1,7 млн человек. Свыше 90 % евреев проживало в городах и принимало активное участие в предпринимательской деятельности.

Непоправимый удар по ашкеназийскому еврейству в Польше нанёс геноцид со стороны немецких оккупантов и коллаборантов в годы Второй мировой войны. Численность польских евреев сократилась за годы войны с 3 млн до 380 тыс. человек.

Таким образом, разделы Речи Посполитой и эпоха Просвещения в XVIII веке привели к тому, что Западная Европа вновь обрела привлекательность в глазах ашкеназов. В Германии отношение к евреям смягчается и появляется феномен Хаскала (еврейского просвещения), инициированного Мозесом Мендельсоном. Демографический и экономический напор, который оказывали евреи на раздираемые противоречиями раннего капитализма государства Европы, породили новый кризис. Выражением этого кризиса стали политический антисемитизм и массовая эмиграция ашкеназов в Новый Свет, в том числе из России, под чью власть евреи попали после разделов Польши и где до начала XX века существовала черта оседлости. Самым известным российским городом со значительным еврейским населением была Одесса.

В 1880 году в Российской империи проживало 67 % от общей численности еврейского народа. По мнению Александра Солженицына, после отмены в 1861 году крепостного права и либеральных реформ Александра II, ликвидировавших преимущество лично свободных евреев как арендаторов и посредников в торгово-промышленных сделках, произошло резкое обогащение самой состоятельной части ашкеназийской общины и столь же резкое обеднение всех остальных. Следствием ухудшения материального положения стал исход ашкеназийской молодёжи, с одной стороны, в революционное движение (где пик потерь приходится на годы русской революции и гражданской войны), а с другой — в эмиграцию (суммарная еврейская эмиграция из России за период 1880—1914 годов составила 1,7—2 млн человек). По данным Саймона Кузнеца, из черты оседлости во внутреннюю Россию, прежде всего в столицу — Санкт-Петербург, отправлялись евреи с высоким уровнем дохода и/или образования, а менее образованные и более бедные — в Европу и Новый Свет. К активному участию ашкеназов в революционном движении (где предложенный ашкеназом Карлом Марксом проект социалистического интернационала стал идейной базой для рабочих революций) и эмиграции подтолкнули начавшиеся притеснения евреев в Российской империи и массовые еврейские погромы. По состоянию на 2010 год в Российской Федерации находится 1,6 % от общей численности еврейского народа.

Таким образом, и Г.Форду, и И.В. Сталину приходилось иметь место с некоторой «ашкеназной» прослойкой в составе наёмных работников, «зараженных» марксизмом-интернационализмом, с преимущественным п/психотипом ЛДС – не самые плохие работники, но и не энтузиасты труда! К тому же на них не могло не оказывать сильного информационного воздействия практика и теория «богоизбранности», производимая и распространяемая сефардско-ашкеназской нелюдью в лице банкирских домов и иных политических гешефт-махерств, в том числе и дельцов от сионизма.

«Национальное» движение, возглавленное сефардско-ашкеназской нелюдью привело в XIX века к появлению сионизма, основателем которого был Теодор Герцль, в своей книге «Еврейское государство» выразивший уверенность, что «нации, среди которых проживают евреи, все являются скрыто или открыто антисемитскими». В 1897 году в Базеле собирается Всемирный сионистский конгресс, который провозгласил курс на создание национального еврейского государства на территории исторической родины в Палестине.

 

«Страсти» по тому, как жить по-человечески

Все эти условия, «созревшие» к началу XX в. трудами «лучших» сефардов и ашкеназов с п/психотипом нелюдь делало «простых евреев» («люд добрый совестливый») превосходными пролетарскими революционерами, НО…не делало «простых евреев» «сознательным элементом» готовым упорно трудиться на «стройке» Общества Справедливого Жизнестроя, то есть «идеального концерна» (Г.Форда старшего) и «суперконцерна» И.В. Сталина, ввиду серьёзной зависимости работников-евреев от духа Ветхозаветного иудаизма, талмудически организованной ашкеназской общины – кагала и тлетворного влияния банкирской сефардской нелюди, бес-совестно призывавшей к соучастию в «объедании» очередного обретённого в процессе «геволюции» «очередного тела».

По-человечески, эта часть «еврейского рабочего класса» жить, сама по себе, никак не могла, даже если бы этого очень хотели отдельные благонамеренные представители этой социальной группы, искренне надеявшиеся построить «царство божие на земле» в его древнеиудейской интерпретации. Вместе с тем, из этой части ашкеназов также явно «не вытанцовывался» БИГУС, а-ля «Александр Македонский», да и «дезинтегрированный биоробот» на этой части элементной базы распадался, и часть его ассимилировалась в национальных трудовых ресурсах индустриальных государств, на что убедительно указывает история СССР «в лицах ашкеназской национальности».

При таком раз-кладе «еврейского субклада» и в США, и в РИ, а затем СССР надежда на «человеческое» отношение к труду работника могла бы из-ходить от «рекрутов труда» иных национальных групп. В США с этим то же были проблемы, так как коренной национальной группой были…индейцы (безусловно носители п/психотипа «люд милый»), которых уже почти не было, зато в обилии имелось переселенцев-беглецов – ирландцев и итальянцев, происходивших из семей сельских батраков у себя, на этнической родине ⁴². Имея ввиду 300-летнюю длительность развития капитализма и всевозможных «огораживаний»-выдавливания крестьян с их земель, п/психотип этих представителей «рабочего класса был в массе своей представлен носителями последней стадии бытия людей с дочеловечным строем души, и алгоритмами п/психотипа ЛДБ-С. Это и создавало для Г.Форда старшего ту самую «головную боль», в том смысле, что «никто не хотел брать на себя ответственность» и становиться его «младшим партнёром», без чего производительность капиталистического труда имела свои, определённые психологией наёмного раба, пределы, даже и у «энерго-фондоворужённого». Отсюда – у Г.Форда старшего была основная проблема в том, чтобы найти рабочего, желающего «расти по службе», что при подавленной воле и невольном, поэтому, со-участии в сатанистской концепции жизнестроя массы «наёмников» был носителем (статистически редким), в лучшем случае п/психотипа ЛДС («люд добрый совестливый»), что было «реликтовой редкостью» в массе американских рабочих, психо-социальную природу алгоритмики поведения которых Г.Форд старший НЕ ПОНИМАЛ, искренне удивляясь этому в своих мемуарах ⁴³.

Иная ситуация была у И.В. Сталина к началу социалистической индустриализации. «Старые кадры русского пролетариата» скоротечной буржуазной эпохи, почти что исчезли в ходе революционных потрясений и длительной гражданской войны, а «новые» поневоле приходилось брать прямо из сельских общин великорусских и малороссийских деревень.

С точки зрения навыков индустриального машинного труда они были никакие работники, зато у них были капитальные преимущества личного характера перед «рабочим классом Запада»:

– они, в «статистическом горбе распределений больших чисел», в силу направленной консервации православной монархией сельской общины, вплоть до начала XX в. были носителями до-человечного строя души с алгоритмикой поведения «взрослых детей» (п/психотип «люд милый») подробно описанный выше во всех аспектах их «проживания» в обществах злонравной концепции жизнеустройства;

– эти вчерашние крестьяне были носителями общинной субкультуры управления, свойственной совместному проживанию носителей п/психотипа ЛМ, живущих в ладу с окружающим их Мiрозданием и прямо ретранслировали её на трудовые отношения индустриализующейся Советской России, что устраивало большевиков, увидевших в этом залог быстрого построения Общества Справедливого Жизнестроя;

– велико-и малорусские сельские общины с точки зрения информационного обеспечения поведения элементов в с/системах были лишь поверхностно (на незначительной глубине идентификации адаптационной части) затронуты ритуальным православием, от которого в массе своей быстро отказались при первой возможности. Ввиду этого они были, на уровне родовых и местных ПЭПО-эгрегоров носителями глубинных, до-православных, ведических образов и понятий Со-Вести и справедливости, что опять-таки совпадало с планами большевиков по преобразованию общества;

– вчерашние крестьяне,  на уровне сверх-усилий – порывов своей души (эмоционально) живо откликались на любые действия властей, показывающие своё равное, в человеческом достоинстве, отношение к ним, как к своим товарищам по общему делу, что выражалось в работе «не за страх, а за Со-Весть», то есть работой выходящей за пределы «нормально установленного рабочего дня», далеко за пределы выработки «марксова» «необходимого продукта», в сторону «прибавочного», который, во-одушевлённый таким образом работник добровольно и радостно дарил свой труд всему обществу, не требуя «гешефт» за свои сверх-усилия на благо общего дела.

Сравним это с принципами хозяйствования самого Г.Форда. А они таковы:

1. Не бойся будущего и не относись почтительно к прошлому. Кто боится будущего, т.е. неудач, тот сам ограничивает круг своей деятельности. Неудачи дают только повод начать снова и более умно. Честная неудача не позорна; позорен страх перед неудачей. Прошлое полезно только в том отношении, что указывает нам пути и средства к развитию.
2. Не обращай внимания на конкуренцию. Пусть работает тот, кто лучше справляется с делом. Попытка расстроить чьи-либо дела – преступление, ибо она означает попытку расстроить в погоне за наживой жизнь другого человека и установить взамен здравого разума господство силы.
3. Работу на общую пользу ставь выше выгоды. Без прибыли не может держаться ни одно дело. Но существу в прибыли нет ничего дурного. Хорошо поставленное предприятие, принося большую пользу, должно приносить большой доход и будет приносить таковой. Но доходность должна получиться в итоге полезной работы, а не лежать в ее основании.

Производить не значит дешево покупать и дорого продавать. Это, скорее, значит покупать сырые материалы по сходным ценам и обращать их с возможно незначительными дополнительными издержками в доброкачественный продукт, распределяемый затем среди потребителей. Вести азартную игру, спекулировать и поступать нечестно – это значит затруднять только указанный процесс ⁴⁴.

Понятно, что таких «сказочных условий» у Г.Форда для реализации его про-большевистских принципов организации индустриальной экономики просто не могло быть, так как в массе своей американские рабочие представляли себе жизнь «по-человечески» гораздо проще: меньше работы-больше еды, и разных необходимых для поддержания жизни вещей, что проигрывало по целому ряду параметров сталинской социальной модели индустриализации.

Поэтому большой вопрос – как тот и другой организатор труда могли, «поднимаясь» двигаться навстречу друг-другу и «слиться» в конвергенционизме, на какой основе? На основе потакания скотским вожделениям «трудящихся», либо поднимать их, в последующих поколениях до человечного строя души? Об этом Гэлбрейт ничего не писал и даже не понимал этого условия без-кризисного развития будущего планетарного общества, лишённого противоречий и разногласий.

Но…было ещё одно – внешнее условие строительства планетарного общества Справедливого Жизнестроя, о котором, как минимум, догадывался Г.Форд старший и осознавал в своих образах И.В. Сталин. Это условие – лишение разного рода нелюди глобальной власти над людьми через ростовщический ссудный процент. И если Г. Форд просто ругал-бичевал паразитизм банкиров (сефардов и их подручных), то ИВС отнял у них власть простым «государственным путём»: сделал КФС Страны Советов государственной и двух-контурной, прервав нити управления сефардов над ашкеназами. Именно это, а не что-то другое, на наш взгляд стало причиной выкармливания и программирования БИГУС новейшей из-Тории под именем «Адольф Гитлер», сверхзадачей которого планировалась зачистка СССР и сопредельных стран от ставших ненужными НГП как инструмент глобального властвования не только (и не столько) ашкеназов, сколько уничтожение всей наличной элементной базы Русского народа, способной с определённой исторической периодичностью порождать из статистически массово представленного до-человечного строя души (до-человечного типа психики) личности народных вождей, взявших твёрдый курс на строительство Общества Справедливого Жизнестроя и дальнейшего пути в Человечность. При этом у проектантов последней Мировой войны было чёткое понимание того, что это возможно лишь через разрушение СССР и восстановление глобальной КФ власти над Евразией в целом.

В этом смысле официальные пассажи властей РФ, через западную прессу по поводу причин, последствий и профилактики «фашизма-гитлеризма» в Европе выглядят туманными, легковесными и не раскрывающими существа вопроса, ибо не «порабощение и установление фашистского господства вообще» было введённой в программный блок обеспечения дистанционного управления «дичкового» ашкеназа Адольфа Шикльгрубера целью тотальной войны, а «зачистка» носителей п/психотипов массово проживающих на территории Расы-Руси-России, и не вписывающихся в глобальные планы подчинения Северо-Восточной части Евразии, с присвоением её богатств НГП через установление господь-ства созданной им руками сефардской нелюди рулящей мировой кредитно-финансовой системой.

При этом главный удар пришёлся, судя по количеству потерь среди мирного населения СССР, не на ашкеназов, которых, судя по довоенной-послевоенной «динамике» населения Польши достаточно много зверски истребили, а на русский народ, живо откликнувшийся на сталинский проект Общества Справедливого Жизнестроя и осмысленно участвовавшийл в нём – а это НГП не прощается ни при каких условиях! По этим же мотивам сейчас идёт «накат» на Китай, превращая его в тактического союзника новой Евразийской антинатовско-антифашисткой коалиции.

Поэтому, если Путин и «его команда» хотят победить надвигающийся европейский фашизм, который уже не прячется за спины неврастеников и шизофреников, а-ля «бесноватый фюрер», а действует уже от первого лица – британской правящей нелюди, надо, отбросив либеральную идейную шелуху, дойти до конца объяснений причин Второй мировой и ВОВ, показав, в чём действительно таится смертельная опасность для Русского народа. Опасность эта – в главенстве нелюди, окопавшейся в мировой КФС и рулящей глобальной политикой.

Но для этого, надо, прежде всего «у себя дома», с ней окончательно рассчитаться, а не терпеть (и помалкивать по поводу их «постоянных инициатив») «второе правительство» в лице финансово-экономического блока, и сделать, наконец, Банк России государственным кредитным учреждением, подчиняющимся высшему должностному лицу в государстве и контролируемому законодательной властью. Именно задержка-торможение восстановления кредитно-финансового суверенитета, и излишнее увлечение технологией средств 6-го приоритета ОСУ представляет сейчас главную опасность для Расы-Руси-России в деле реванша европейского фашизма ⁴⁵ и его нового drung nah osten.

Русский Соборный Управитель
«04» июля 2021г.

Приложение
Спираль развития/деградации индивидуумов вида Homo Sapiens Sapiens