Замысел Справедлiвага Жизнестроя

Сказ про то, почему Иван Васильевич так и не сменил профессию… ¹

(новое прочтение пьесы М.А. Булгакова «Иван Васильевич меняет профессию»)

ИТАК,..

1. ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ. «Нет, он святой!..»

Московская квартира. Комната Тимофеева. Рядом комната Шпака…

…Зинаида ². Кока, твой аппарат тебя погубит. Ведь нельзя же так!

И ты меня прости, Кока, мои знакомые утверждают, что увидеть прошлое и будущее невозможно. Это просто безумная идея, Кокочка. Утопия.

С точки зрения «идейно опекающих» нарожадющееся советское «технократическое жречество» стихийных (и материалистических то же) диалектиков установить концептуальную связь между прошлым и будущим невозможно – таково мнение античных жрецов, да и «марксистских» знахарей.

Тимофеев. Я не уверен, Зиночка, что твои знакомые хорошо разбираются в этих вопросах. Для этого нужно быть специалистом.

Русско-советский жрец-технократ сомневается в полезности для концептуальной аналитики как «стихийной», так и материалистической диалектики с их «пальцем в небо» оракульством.

Зинаида. Прости, Кока, среди них есть изумительные специалисты ³

Тимофеев. Пойми, что где-то есть маленькая ошибка, малюсенькая! Я чувствую ее, ощущаю, она вот тут где-то… вот она бродит! И я ее поймаю.

Констатирует по состоянию на 1935 г. отсутствие у нарождающегося русско-советского жречества мhры понимания о существовании концепции глобального управления, однако, образ – уже есть!

Зинаида. Нет, он святой!…

Мhра не-понимания стихийными диалектиками (как и материалистическими диалектиками – носителями п/типа психики ЛМ (ЛДС) истинной роли жреческой управленческой власти, и строящими в своей мере понимания культ личности правителя.

1.1. «Чертова кукла!», или ПЭПО-диалог БПА и Русского Духа в бессознательных уровнях психики писателя

…Входит Ульяна (Юлиана) Андреевна ⁴.

Явление «юлианского стиля» ⁵ летоисчисления – атлантической концепции в «чистом», не «замусоренным григорианством» атеистического государства ⁶.

Ульяна. Здравствуйте, товарищ Тимофеев. Иван Васильевич к вам не заходил?

Вас посещают мысли о возврате к православной монархии? ⁷

Тимофеев. Нет.

Ульяна. Передайте Зинаиде Михайловне, что Марья Степановна говорила:

Анне Ивановне маникюрша заграничную материю предлагает, так если Зинаида…

БПА: Вы ещё не распрощались с матриархатом?

Тимофеев. Я ничего не могу передать Зинаиде Михайловне, потому что она уехала.

Ульяна. Куда уехала?

Тимофеев. С любовником на Кавказ, а потом они будут жить в новом доме, если он не врет, конечно…

Ульяна. Как с любовником?! Вот так так! И вы спокойно об этом говорите!

Оригинальный вы человек!

БПА: Уже преодолеваете матриархат, мешающий другим «двуногим» анализу концепций жизнеустройства?

Тимофеев. Ульяна Андреевна, вы мне мешаете.

«Заготовленный» на пост советский период «православный ренессанс» мешает анализу-раз-познаванию концепций жизнеустройства.

Ульяна. Ах, простите! Однако у вас характер, товарищ Тимофеев! Будь я на месте Зинаиды Михайловны, я бы тоже уехала.

Сейчас периферия БПА упреждающе «придумала» для нынешних и будущих русских (и не только русских!) посланников и жрецов термин «неадекватность», который на «птичьем языке» экзотерической психологии (либерализма) означает публично выданную «чёрную метку» ⁸ «лучшему из гоев», со всеми вытекающими отсюда для «него» проблемами.

Тимофеев. Если бы вы были на месте Зинаиды Михайловны, я бы повесился.

Жизнь человека, попавшего в вагинальную зависимость теряет социальный смысл! Тем более, жрец не может быть рабом «юбки»!

Ульяна. Вы не смеете под носом у дамы дверь захлопывать, грубиян!

(Уходит.)

Тимофеев (возвращаясь в свою комнату). Чертова кукла!

«Долбанный» биоробот БПА!

* * *

ИВС невозможно было «развести» на «вагинальных проблемах» – отсюда и его концептуальная дисциплинированность, исключавшая грубые управленческие ошибки

* * *

1.2. Взлом на шестом приоритете ⁹

…Парадная дверь тихонько открывается, и в ней появляется Милославский ¹⁰, дурно одетый, с артистическим бритым лицом человек в черных перчатках.

Прислушивается у двери Тимофеева.

Милославский. Весь мир на службе, а этот дома. Патефон починяет.

Русско-советское будущее жречество несмотря на «соблазны» БПА сохраняет «сталинский заряд» в то время как весь мир «горбатит» на БП-ГП – «не порядок!»

(У дверей Шпака читает надпись.) Шпак Антон Семенович

Советская элита, с характерным «ферментом».

Ну что же, зайдем к Шпаку… Какой замок комичный. Мне что-то давно такой не попадался. Ах нет, у вдовы на Мясницкой такой был. Его надо брать шестым номером. (Вынимает отмычки.)

Наверно, сидит в учреждении и думает: ах, какой чудный замок я повесил на свою дверь! Но на самом деле замок служит только для одной цели: показать, что хозяина дома нет…

Атеистическую марксистскую советскую элиту надо «брать» на шестом приоритете – атеистическая православная, по определению, смерти не боится

(Открывает замок, входит в комнату Шпака, закрывает за собой дверь так, что замок остается на месте.) Э, какая прекрасная обстановка!.. Это я удачно зашел… Э, да у него и телефон отдельный. Большое удобство! И какой аккуратный, даже свой служебный номер записал.

Начали «барствовать».

А раз записал, первым долгом нужно ему позвонить, чтобы не было никаких недоразумений. (По телефону.) Отдел междугородних перевозок.

«Хельсинский процесс», «культурный обмен», «разрядку напряжённости».

Мерси.

Добавочный пятьсот один. Мерси. Товарища Шпака. Мерси. Товарищ Шпак? Бонжур. Товарищ Шпак, вы до самого конца сегодня на службе будете?.. Говорит одна артистка… Нет, не знакома, но безумно хочу познакомиться. Так вы до четырех будете? Я вам еще позвоню, я очень настойчивая… Нет, блондинка. Контральто. Ну, пока. (Кладет трубку.) Страшно.

(«Хельсинский процесс», «культурный обмен», «разрядка напряжённости» – ремарка авт. колл.).

Ну-с, начнем…(Взламывает шкаф, вынимает костюм.) Шевиот… О!.. (Снимает свой, завязывает в газету, надевает костюм Шпака.) Как на меня шит… (Взламывает письменный стол, берет часы с цепочкой, кладет в карман портсигар.) За три года, что я не был в Москве

3+разница по «календарям» – 13 лет – 1951 г.

…как они все пообзавелись! Приятно работать. Прекрасный патефон… И шляпа… Мой номер…Приятный день!.. Фу, устал! (Взламывает буфет, достает водку, закуску, выпивает.) На чем это он водку настаивает? Прелестная водка!.. Нет, это не полынь… А уютно у него в комнате… Он и почитать любит… (Берет книгу, читает.) «Без отдыха пирует с дружиной удалой Иван Васильич Грозный под матушкой Москвой… Ковшами золотыми столов блистает ряд, разгульные за ними опричники сидят…» Славное стихотворение! Красивое стихотворение!.. «Да здравствуют тиуны, опричники мои! Вы ж громче бейте в струны, баяны-соловьи…»

Коллаборационистскую элиту радует возврат интереса совэлиты к православно-монархическим «ценностям» (пирам-«загулам»).

Мне нравится это стихотворение(!). (По телефону.) Отдел междугородних перевозок. Мерси. Добавочный пятьсот один… Мерси. Товарища Шпака. Мерси. Товарищ Шпак? Это я опять… Скажите, на чем вы водку настаиваете?.. Моя фамилия таинственная… Из Большого театра… А какой вам сюрприз сегодня выйдет!..

«XX съезд», «борьба с культом личности», «разрядка напряжённости».

«Без отдыха пирует с дружиной удалой Иван Васильич Грозный под матушкой Москвой…» (Кладет трубку.) Страшно удивляется. (Выпивает.) «Ковшами золотыми столов блистает ряд…»

Коллаборационистскую элиту, а вместе с ним – БПА радует возврат совэлиты к православно-монархическим «ценностям».

 

1.4. «Светится! Это иное дело…»

Парадная дверь открывается, и входит Бунша Первым долгом обращает свое внимание на радиоаппарат.

Бунша. Неимоверные усилия я затрачиваю на то, чтобы вносить культуру в наш дом. Я его радиофицировал, но они упорно не пользуются радио. (Тычет вилкой в штепсель, но аппарат молчит.)

Антракт.

(Бунша стучит в дверь Тимофеева.)

Тимофеев. А, кто там, войдите… чтоб вам провалиться!..

Бунша входит.

Этого не хватало!..

Бунша. Это я, Николай Иванович.

Тимофеев. Я вижу, Иван Васильевич. Удивляюсь я вам, Иван Васильевич! В ваши годы вам бы дома сидеть, внуков нянчить, а вы целый день бродите по дому с засаленной книгой… Я занят, Иван Васильевич, простите.

Бунша. Это домовая книга. У меня нет внуков ¹¹. И если я перестану ходить, то произойдет ужас.

Тимофеев. Государство рухнет?

Издевается над мђрой непонимания имперско-православной элиты социологии госуправления

Бунша. Рухнет, если за квартиру не будут платить. У нас в доме думают, что можно не платить, а на самом деле нельзя ¹².

Осколок имперской элиты, у которой нет никаких перспектив даже в «постсоветском» будущем, выполняющий унизительную роль «смотрящего» БПА за тем как советская элита справляется с уплатой дани БПА.

Бунша. Вообще наш дом удивительный ¹³. Я по двору прохожу и содрогаюсь. Все окна раскрыты, все на подоконниках лежат и рассказывают такую ерунду, которую рассказывать неудобно.

Осколок имперской элиты, тихо ненавидит советский строй, давший людям истинную свободу самовыражения и развития личности

Тимофеев. Ей-богу, я ничего не понимаю! Вам лечиться надо, князь!

Осколки бывшей имперской элиты, подавшиеся в прислужники интернацистов психо-клинически больны, что указует на полную психо-деградацию всей имперско-православной элиты и её неспособность хоть к какому-то режиму управления на каком-либо этапе ПФУ.

Бунша. Николай Иванович, вы не называйте меня князем, я уж доказал путем представления документов, что за год до моего рождения мой папа уехал за границу, и таким образом очевидно, что я сын нашего кучера Пантелея. Я и похож на Пантелея.

Тимофеев. Ну, если вы сын кучера, тем лучше. Но у меня нет денег, Иван Пантелеевич.

Бунша. Нет, вы меня называйте согласно документам – Иваном Васильевичем.

Тимофеев. Хорошо, хорошо.

Бунша. Заклинаю вас ¹⁴, заплатите за квартиру.

Тимофеев. Я вам говорю, нет сейчас денег… Меня жена бросила, а вы меня истязаете.

Нарождающееся русско-советское жречество отказывается от правил глобального роствощичества и тем самым делает первый шаг от концептуальной зависимости от БП-ГП.

Бунша. Позвольте, что же вы мне не заявили?

Тимофеев. А вам-то что за дело.

Бунша. Такое дело, что я должен ее немедленно выписать.

Тимофеев. Она просила не выписывать.

Бунша. Все равно, я должен отметить в книге это событие. (Отмечает в книге.) Я присяду.

«Смотрящий» за советской элитой по «заданию» БПА регистрирует прекращение матриархата ¹⁵ и прохождение «теста Радамеса» нарождающимся русско-советским жречеством.

Тимофеев. Да незачем вам присаживаться. Как вам объяснить, что меня нельзя тревожить во время этой работы?

Жреческая деятельность не терпит суеты!

Бунша. Нет, вы объясните. Я передовой человек. Вчера была лекция для управдомов, и я колоссальную пользу получил. Почти все понял. Про стратосферу. Вообще наша жизнь очень интересная и полезная, но у нас в доме этого не понимают.

БПА заботится о повышении экзотерического «уровня» своей периферии, дабы она соответстсвовала «стандартам» марксистского проекта.

Тимофеев. Когда вы говорите, Иван Васильевич, впечатление такое, что вы бредите!

Осколок имперской элиты бредит прежними привилегиями, которые надеется получить за службу на БПА в рамках марксистского проекта.

Бунша. Наш дом вообще очень странный. Шпак все время красное дерево покупает, но за квартиру платит туго.

Совэлита никак не желает «проникаться» аскетизмом марксистского проекта

А вы неизвестную машину сделали.

А некоторые её представители откровенно пугают «смотрящих» своими непонятными исследованиями. Таким образом, «смотрящий» за советской элитой регистрирует начавшуюся деградацию совэлиты по «заданию» БПА, после эмиграции Л. Бронштейна и разгрома «троцкистской платформы».

Тимофеев. Вот мученье, честное слово!

Ностальгический бред осколка имперской элиты по поводу «неблагонадёжности» совэлиты для нарождающегося русско-советского жречества невыносим!

Бунша. Я умоляю вас, Николай Иванович, вы насчет своей машины заявите. Ее зарегистрировать надо, а то во флигеле дамы уже говорят, что вы такой аппарат строите, что весь наш дом рухнет. А это знаете… и вы погибнете, и я с вами за компанию.

«Смотрящий» страшится возможного возврата к истокам истинного самодержавия для которого имперские деграденты – изменники и предатели, отчасти «перекрасившиеся» в совэлиту по «заданию» БПА.

Тимофеев. Какая же сволочь эту ерунду говорила?

«Долбанный» биоробот БПА!

Бунша. Я извиняюсь, это моя жена Ульяна Андреевна говорила.

«Смотрящий» подтверждает свою зависимость от матриархата, а через него и от бибпроекта.

Тимофеев. Виноват! Почему эти дамы болтают чепуху? Я знаю, это вы виноваты. Вы, старый зуда, слоняетесь по всему дому, подглядываете, ябедничаете и, главное, врете!

Будущее советское жречество прямо обвиняет «смотрящего» в дискредитации и разрушении имперской государственности.

Бунша. После этих кровных оскорблений я покидаю квартиру и направляюсь в милицию. Я – лицо, занимающее ответственный пост управдома, и обязан наблюдать.

Никому не позволено ломать порядок иерархий в толпо-элитарной пирамиде общества!

Тимофеев. Стойте!.. Извините меня, я погорячился. Ну хорошо, идите сюда. Просто-напросто я делаю опыты над проникновением во время… Да, впрочем, как я вам объясню, что такое время? Ведь вы же не знаете, что такое четырехмерное пространство, движение…

Русско-советский жрец, понял свою ошибку, возникшую из «эмоциональных подключек», и пытается дурачить периферию БПА!

И вообще… словом, поймите, что это не только не взорвется, но принесет стране неслыханную пользу… Ну, как бы вам попроще… я, например, хочу пронизать сейчас пространство и пойти в прошлое…

Бунша. Пронизать пространство? Такой опыт можно сделать только с разрешения милиции.

«Смотрящий» за советской элитой, а по сути сам БПА смертельно боится проникновения нового русско-советского жречества в парадигму исторического развития русского государства-цивилизации.

У меня, как у управдома, чувство тревоги от таких опытов во вверенном мне доме. Стоит таинственная машина, запертая на ключ…

Периферия БПА проговаривается-разгерметизирует понятия «ключи разумения», этим сразу пользуется новое русско-советское жречество

Тимофеев. Что?! Ключ? Иван Васильевич, спасибо! Спасибо! Вы гениальны! Ключ! Ах, я рассеянный болван! Я работал при запертом механизме… Стойте! Смотрите! Смотрите, что сейчас произойдет… Попробуем на близком расстоянии… маленький угол… (Поворачивает ключ, нажимает кнопку.) Смотрите, мы пойдем сейчас через пространство во время… назад… (Нажимает кнопку.)

Для русского писателя (поэта) – русского (советского) жреца, получившего «ключи разумения» (кораническое «различение») «пространство и время» – суть субъективные, управлямые в его иерархии категории, и в этом смысле для него нет ограничений, в отличие не только от периферии, но и от самого БПА.

1.5. Царь Всея Руси Иоанн Васильевич

(«страшный сон» имперско-советской элиты»)

Звон. Тьма. Потом свет.

Стенка между комнатами исчезла, и в комнате Шпака сидит выпивающий Милославский с книжкой в руках.

Либеральная периферия БПА «примеряется» к роли советской элиты, за этим занятем его застают «смотрящий» и будущий русско-советский жрец.

Тимофеев. (Исступленно.) Вы видели?

Милославский. А, чтоб тебя черт… Что эта такое?

Бунша. Николай Иванович, куда стенка девалась?!

Тимофеев. Удача! Удача! Я вне себя! Вот оно? Вот оно!..

Русско-советскому жречеству удалось через ноосферу «приоткрыть» завесу ПРОШЛОГО-БУДУЩЕГО).

Бунша. Неизвестный гражданин в комнате Шпака!

Милославский. Я извиняюсь, в чем дело? Что случилось? (Забирает

патефон, свой узел и выходит в комнату Тимофеева.) Тут сейчас стенка была!

Бунша. Николай Иванович, вы будете отвечать за стенку по закону. Вот вы какую машину сделали! Полквартиры исчезло!

«Смотрящий» вне себя ¹⁶ – это страшное преступление с т.зрения БПА (БП-ГП) – никто кроме него ¹⁷ не смеет «читать»-программировать будущее!

Тимофеев. Да ну вас к черту с вашей стенкой! Ничего ей не сделается!..

(Жмет кнопку аппарата.)

Русско-советское жречество игнорирует правила глобализации БП-ГП (БПА)

Тьма. Свет. Стенка становится на место, закрывает комнату Шпака.

БП-ГП(БПА) эгрегориально «гасит» это появившееся «прозрение» – его власть на 1 приоритете пока ещё позволяет это сделать.

Милославский. Видел чудеса техники, но такого никогда!

Периферия восхищается русско-советским жречеством, её воле к познанию истины

Тимофеев. О боже, у меня кружится голова!.. Нашел, нашел! О человечество, что ждет тебя!..

Бунша (Милославскому). Я извиняюсь, вы кто же такой будете?

«Конкурирующая фирма»: БП-ГП никогда «не кладёт все яйца в одну корзину»

Милославский. Кто я такой буду, вы говорите? Я дожидаюсь моего друга Шпака.

Бунша. А как же вы дожидаетесь, когда дверь снаружи на замок закрыта?

Милославский. Как вы говорите? Замок? Ах да… он за “Известиями” пошел на угол, купить, а меня… это… запер…

Тимофеев. Да ну вас к черту! Что за пошлые вопросы! (Милославскому.)

Понимаете, я пронзил время! Я добился своего!..

Милославский. Скажите, это, стало быть, любую стенку можно так убрать?

Вашему изобретению цены нет, гражданин! Поздравляю вас! (Бунше.) А что вы на меня так смотрите, отец родной? На мне узоров нету и цветы не растут.

Бунша. Меня терзает смутное сомнение. На вас такой же костюм, как у Шпака!

Милославский. Что вы говорите? Костюм? А разве у Шпака у одного костюм в полоску в Москве? Мы с ним друзья и всегда в одном магазине покупаем материю. Удовлетворяет вас это?

Бунша. И шляпа такая же.

Милославский. И шляпа.

Бунша. А ваша фамилия как?

Милославский. Я артист государственных больших и камерных театров. А на что вам моя фамилия? Она слишком известная, чтобы я вам ее называл.

Бунша. И цепочка такая же, как у Шпака.

Милославский. Э, какой вы назойливый!.. Шляпа, цепочка… это противно!.. Без отдыха пирует с дружиной удалой Иван Васильич Грозный…

«Разборка» пост имперской (СССР) и либеральной частью периферии БПА за «советское наследство» в 1991/93 гг.

Тимофеев. Оставьте вы, в самом деле, гражданина в покое.

(Милославскому.) Может быть, вы хотите вернуться в комнату Шпака? Я открою вам стенку.

Милославский. Ни в коем случае. Я на него обижен. В самом деле, пошел за газетой и пропал. Может быть, он два часа будет ходить. Я лучше на этот опыт посмотрю, он мне очень понравился.

Либеральная часть периферии БПА не посвящена в планы «мировой социалистической революции» в начале XXI в.

Тимофеев (жмет ему руку). Я очень рад! Вы были первый, кто увидел…

Вы, так сказать, первый свидетель.

Милославский. Никогда еще свидетелем (свидетельствовать) не приходилось быть! Очень, очень приятно!.. (Бунше.) Вот смотрит! Вы на мне дыру протрете!

Тимофеев. Это наш управдом.

Милославский. Ах, тогда понятно!.. Шляпа, цепочка… ах, какая противная должность! Сколько я от них неприятностей имел, если бы вы знали, гражданин ученый.

Тимофеев. Не обращайте на него внимания.

Милославский. И то правда.

Тимофеев. Вы понимаете, гражданин артист…

Милославский. Как же не понять? Скажите, и в магазине можно так же стенку приподнять? Ах, какой увлекательный опыт!

Бунша. Вы с патефоном пришли к Шпаку?

Милославский. Он меня доконает! Это что же такое, а?

Тимофеев (Бунше). Вы перестанете приставать или нет? (Милославскому.)

Поймите, дело не в стенке, это только первое движение! Дело в том, что, минуя все эти стенки, я могу проникнуть во время! Вы понимаете, я могу двинуться на двести, триста лет назад или вперед! Да что на триста!.. Нет, такого изобретения не знал мир!.. Я волнуюсь!.. Меня бросила жена сегодня, но понимаете… Ах!..

Милославский. Гражданин профессор, не расстраивайтесь, за вас выйдет любая! Вы плюньте, что она вас бросила!

При желании (по утрате воли) матриархат может быть восстановлен

Бунша. Я уж ее выписал.

Милославский (Бунше). Тьфу на вас!.. Без отдыха пирует Иван Васильич Грозный… Ах, какое изобретение! (Стучит по стенке.) Поднял – вошел, вышел – закрыл! Ах ты, боже мой!..

У «смотрящего» нет другого управленческого воздействия кроме как «матриархальное оружие» (5 приоритет), в отличие от неё либеральная периферия БПА владеет алгоритмами 4-го приоритета

Тимофеев. У меня дрожат руки… я не могу терпеть… Хотите, проникнем в прошлое?.. Хотите, увидим древнюю Москву?.. Неужели вам не страшно? Вы не волнуетесь?

Бунша. Николай Иванович! Одумайтесь, прежде чем такие опыты в жакте делать!

Пост имперский «смотрящий» смертельно боится суда Иоанна Васильевича за то, что «проспал царство небесное» на Русской Земле (предал Расу-Русь-Россию и переметнулся к БПА, либеральной периферии – это «на руку» – устраняется конкурент

Милославский. Если ты еще раз вмешаешься в опыт гражданина академика, я тебя! Что это за наказание? (Тимофееву.) Валяйте!

Либеральной периферии – это «на руку»

Тимофеев жмет кнопки у аппарата.

Звон. Тьма. Внезапно возникает палата Иоанна Грозного.

Иоанн, с посохом, в царском одеянии, сидит в кресле, а перед Иоанном, примостившись у стола, пишет Дьяк. На плечах у Иоанна наброшена поверх одеяния опричнинская ряса. Слышится далекое церковное пение, колокольный мягкий звон.

Иоанн (диктует). …И руководителю…

Дьяк (пишет). …И руководителю…

Иоанн. К пренебесному селению преподобному игумну Козьме…

Дьяк. …Козьме…

Иоанн. …Царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси…

Дьяк. …Всея Руси…

Иоанн. …Челом бьет.

Тимофеев. О боже! Смотрите! Да ведь это Иоанн!..

Милославский. Елки-палки!..

Иоанн и Дьяк поворачивают головы, услышав голоса. Дьяк вскрикивает и убегает из палаты. Иоанн вскакивает, крестится.

Иоанн. Сгинь! Пропади! Увы мне, грешному!.. Горе мне, окаянному!

Скверному душегубцу, ох!.. Сгинь! (Ища выхода, в исступлении бросается в комнату Тимофеева, крестит стены, мечется, бежит в переднюю, скрывается.)

Иоанн пугается, принимает, по наваждению периферию БПА за Суд Божий

Тимофеев. Это Иоанн Грозный! Куда вы?.. Стойте!.. Боже мой, его увидят!.. Держите его! (Убегает вслед за Иоанном.)

Русско-советское нарождающееся жречество пытается избавить державную идею (Царство Божие на Земле) Иоанна от наваждения

Бунша бросается к телефону.

Пытается предупредить «хозяев»

Милославский. Ты куда звонить собрался?!

Бунша. В милицию!

Милославский. Положь трубку, я тебе руки обобью! Не может жить без милиции ни одной секунды!

Как оператор более высокого приоритета оружия-ОСУ либеральная периферия «понимает» в управлении больше чем матриархально-зависимая имперская

В палату врывается Опричник.

Периферия-слуги Самодержавного Царя

Опричник. Где демоны? Гойда! Бей их! (Бунше.) Где царь?

Бунша. Не знаю!.. Караул!..

Пост имперская элита «трепещет» – ощущая признаки «страшного суда»

Милославский. Закрой машину! Машину закрой!

Либеральная периферия не теряет присутствия духа, считая, что ложью и клеветой можно «закрыть» проект Самодержавного Царя от потомков, но тщетно

Опричник (крестясь). Ой, демоны!.. (Бросает бердыш, исчезает из палаты.)

Периферия-слуги Самодержавного Царя пугаются материализованных «слуг Сатаны» – разномастную периферию БПА, складывают оружие (отдают Царство во власть периферии БПА в период Смутного времени)

Милославский. Закрывай! Ключ поверни! Ключ! Вот так машинка!..

Бунша жмет кнопки, вытаскивает ключ. В то же мгновение – звон. Занавеска на окне вздувается, понесло бумаги, Буншу потащило в палату, он роняет очки.

Бунша. Спасите!.. Куда меня тащит?!..

Милославский. Куда же ты двинул, черт, машину?!

Понесло Милославского.

Тьма. Свет. Нет палаты. Стенка на месте. В комнате нет ни Бунши ни Милославского. Остался только патефон, и сверток, и очки.

Закон Времени «не щадит» периферию БПА – он не подвластен ни им, ни их хозяину БП-ГП.

Появляется Тимофеев.

Тимофеев. Он на чердаке заперся! Помогите мне его оттуда извлечь!..

Боже, где же они? А? (Бросается к аппарату.) Они двинули стрелку в обратную сторону! Их унесло?.. Что же это будет?.. Бунша! Бунша! Иван Васильевич! Закон Времени «не щадит» периферию БПА – НО он не властен над теми живёт и мыслит в Русле Божьего Промысла, т.к. для Бога и его наместников ВРЕМЕНИ НЕТ – они ВНЕ ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВА.

Дальний крик Иоанна.

Тимофеев. Этот на чердаке орет!.. Но ключ? Где же ключ?.. Боже, они ключ вытащили! Что делать, позвольте!.. ¹⁸ Что делать-то, а?.. Нету ключа… Ну да, вынули ключ…

Иван Васильевич! Зачем же вы ключ-то вынули?!

Впрочем, кричать бесполезно. Они ключ захватили с собою.

Периферия «не по чину» – мђре понимания направленности глобального исторического процесса – «прихватила» «ключи разумения» в оценке исторических фактов эпохи Самодержавного Царя и её «понесло».

Тимофеев. Вернуть того в комнату? (Убегает.)

Русско-советское жречество пытается вступить в прямой контакт с эпохой Самодержавного Царя

Пауза.

Открывается парадная дверь, и входит Шпак.

Шпак. Какая-то тревога у меня с тех пор, как эта блондинка из Большого театра позвонила… Не мог досидеть на службе… (Трогает замок на своей двери.) Батюшки!..

Подсознательное ощущение марксистско-интернацистской элитой надвигающейся катастрофы – Страшного Суда Самодержавного Царя

Комната Шпака освещается.

Шпак. (Входит, бросается к письменному столу.) Батюшки! (Бросается к шкафу.) Батюшки! (По телефону.) Милицию!! Милиция?! В Банном переулке ¹⁹ десять ²⁰ – грандиозная кража, товарищ!.. Кого обокрали? Конечно, меня! Шпак! Шпак моя фамилия! Блондинка обокрала!

В радио заиграла музыка.

Похоронный марш по марксистско-интернацистской совэлите

Товарищ начальник… Это радио играет! Пальто и костюмы!.. Что же вы сердитесь? Слушаете? Ну, я сам сейчас добегу до вас, сам! Батюшки мои, батюшки!.. (Рыдая, бросается из комнаты и скрывается за парадной дверью.)

Эпитафия по красному троцкистскому проекту в России

В радио гремит музыка.

Занавес

2. ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ. «Суд истории» ²¹ Русской цивилизации

2.1. Ох, тяжко мне!

Комната Тимофеева. В ней – Иоанн и Тимофеев. Оба в волнении.

Внеисторическая, вневременная встреча Самодержавного Царя с русско-советским жречеством

Иоанн. О боже мой, господи, вседержитель!

Иоанн не различает разницы перед тварным ПЭПО «Господь» и Надмирной Реальностью, поэтому и господь и вседержитель у автора с прописных букв

Тимофеев. Тсс… тише, тише! Только не кричите, умоляю! Мы наживем страшную беду и, во всяком случае, скандал. Я и сам схожу с ума, но я стараюсь держать себя в руках.

Иоанн. Ох, тяжко мне! Молви еще раз, ты не демон?

Тимофеев. Ах, помилуйте, я же на чердаке вам объяснил, что я не демон.

Иоанн. Ой, не лги! Царю лжешь! Не человечьим хотением, но божиим соизволением царь есмь ²²!

Тимофеев. Очень хорошо. Я понимаю, что вы царь, но на время прошу вас забыть об этом. Я вас буду называть не царем, а просто Иваном Васильевичем.

Поверьте, для вашей же пользы.

Иоанн. Увы мне, Ивану Васильевичу, увы, увы!..

Тимофеев. Что же делать, я понимаю ваше отчаяние. Действительно, происшествие удручающее. Но кто же мог ожидать такой катастрофы? Ведь они ключ унесли с собой! Я не могу вас отправить обратно сейчас… И вы понимаете, что они оба сейчас там, у вас! Что с ними будет?

Иоанн. Пес с ними! Им головы отрубят, и всего делов!

Тимофеев. Как отрубят головы?! Боже, я погубил двоих людей! Это немыслимо! Это чудовищно!

Пауза.

Вы водку пьете?

Иоанн. О горе мне!.. Анисовую.

Тимофеев. Нет анисовой у меня. Выпейте горного дубнячку, вы подкрепитесь и придете в себя. Я тоже. (Вынимает водку, закуску.) Пейте.

Иоанн. Отведай ты из моего кубка.

Тимофеев. Зачем это? Ах да… Вы полагаете, что я хочу вас отравить?

Дорогой Иван Васильевич, у нас это не принято. И кильками в наш век гораздо легче отравиться, нежели водкой. Пейте смело.

Иоанн. Ну, здрав буди. (Пьет.)

Тимофеев. Покорно благодарю. (Пьет.)

Иоанн. Как твое имя, кудесник?

Тимофеев. Меня зовут Тимофеев.

Иоанн. Князь?

Тимофеев. Какой там князь! У нас один князь на всю Москву, и тот утверждает, что он сын кучера.

Иоанн. Ах, сволочь!

Тимофеев. Нет, как подумаю, что они там, с ума схожу!.. Пейте. Закусите ветчинкой.

Иоанн. День-то постный…

Тимофеев. Ну, кильками.

Иоанн. Ключница водку делала?

Тимофеев. Ну, пускай будет ключница… долго объяснять…

Иоанн. Так это, стало быть, ты такую машину сделал?.. Ох-хо-хо!.. У меня тоже один был такой… крылья сделал…

Тимофеев. Нуте-с?..

Иоанн. Я его посадил на бочку с порохом, пущай полетает!..

Тимофеев. Ну зачем же вы так круто?

Иоанн. Ты, стало быть, тут живешь? Хоромы-то тесные.

Тимофеев. Да уж, хоромы неважные.

Иоанн. А боярыня твоя где? В церкви, что ли?

Тимофеев. Не думаю. Моя боярыня со своим любовником Якиным на Кавказ сегодня убежала.

Иоанн. Врешь!

Тимофеев. Ей-богу!

Иоанн. Ловят? Как поймают, Якина на кол посадить. Это первое дело…

Тимофеев. Нет, зачем же? Нет… Они любят друг друга, ну и пусть будут счастливы.

Иоанн. И то правда. Ты добрый человек ²³… Ах ты, боже! Ведь это я тут… а шведы, ведь они Кемь взяли! Боярин, ищи ключ! Отправляй меня назад!

Тимофеев. Понимаете, я сам бы сейчас побежал к слесарю, но дома ни копейки денег, все жене отдал.

Иоанн. Чего? Денег? (Вынимает из кармана золотую монету.)

Тимофеев. Золото? Спасены! Я сейчас в ювелирный магазин, потом к слесарю, он сделает ключ, мы откроем аппарат.

Иоанн. Я с тобой пойду.

Тимофеев. По улице? О нет, Иван Васильевич, это невозможно! Вы останетесь здесь и ничем не выдавайте себя. Я даже вас запру, и если кто будет стучать, не открывайте. Да никто прийти не может. Спасибо Якину, что жену увез… Словом, ждите меня, сидите тихо.

Иоанн. О господи!..

Тимофеев. Через час я буду здесь. Сидите тихо!

Тимофеев, закрыв дверь своей комнаты, уходит. Иоанн один, рассматривает вещи в комнате. На улице послышался шум автомобиля. Иоанн осторожно выглядывает в окно, отскакивает. Пьет водку.

Иоанн (тихо напевает). Сделал я великие прегрешения… пособи мне, господи… пособите, чудотворцы московские…

Иоанн верит в чудеса тварного ПЭПО «Господь» , отождествляя его с Надмирной Реальностью

В дверь стучат. Иоанн вздрагивает, крестит дверь, стук прекращается.

Ульяна (за дверью). Товарищ Тимофеев, простите, что опять осмелилась беспокоить во время вашей семейной драмы… Что, Ивана Васильевича не было у вас? Его по всему дому ищут. Товарищ Тимофеев, вы не имеете права отмалчиваться! Вы, товарищ Тимофеев, некультурный человек!

Иоанн крестит дверь, и голос Ульяны пропадает.

На православную периферию это хорошо действует, т.к. ПЭПО класса «Господь» управляет бес-сознательными уровнями психики

Иоанн. Что крест животворящий делает! (Пьет водку.)

Пауза.

Потом в двери поворачивается ключ. Иоанн крестит дверь, но это не помогает.

Это – иерархия самого ПЭПО БПА, в который «вложен» ПЭПО «Господь» и «животворящий крест» ему не указ

Тогда Иоанн прячется за ширму. Дверь открывается, и входит Зинаида. Бросает чемоданчик. Расстроена.

Зинаида. Какой подлец! Все разрушено! И я… зачем же я открыла все этому святому человеку?.. (Смотрит на стол.) Ну, конечно, запил с горя!..

Да, запил… И патефон… откуда же патефон? Хороший патефон… Кока, тебя нет? Ничего не понимаю!.. Здесь оргия какая-то была… Он, наверно, за водкой пошел… С кем он пил? (Разворачивает сверток.) Штаны! Ничего не понимаю! (Заводит патефон, вздыхает.)

Иоанн за ширмой припадает к щелке.

И вот опять здесь… обманутая самым наглым образом…

Через некоторое время на парадном звонок. Зинаида выходит в переднюю, открывает дверь. Входит Якин, молодой человек в берете и штанах до колен и с бородой, растущей из-под подбородка.

Шкиперская борода выдаёт в этом субъекте мелкого торговца-лавочника ²⁴

Якин. Зина, это я.

Зинаида. Как? Это вы?! Вон! (Уходит в комнату Тимофеева.)

Якин (у дверей). Зинаида Михайловна, вы одни? Откройте, прошу вас!

Зинаида. Я негодяям принципиально не открываю.

Якин. Зина! Я молю вас, Зина, я вам сейчас же все объясню. Зина, выслушайте меня.

Зинаида открывает дверь.

(Входя, в комнату Тимофеева.) Зиночка, что случилось? Почему вы убежали? Я не понимаю…

Зинаида. Карп ²⁵ Савельевич ²⁶, вы негодяй!

Материальное и духовное «произведение» Савла-Павла не может быть честным человеком – это в мђру не-понимания, лишь на своём горьком опыте ²⁷, уразумел носитель п/типа психики ЛМ

Якин. Боже, какие слова! Зиночка, это недоразумение, клянусь кинофабрикой!

Чем ещё может клясться «безродный космополит» – ни Родины, ни Бога, ни души

Зинаида. Недоразумение!.. Он объяснит!.. Я бросаю мужа, этот святой человек теперь пьянствует как черт знает что, я покидаю чудную жилплощадь, расстаюсь с человеком, который молился на меня, сдувал пылинки… гениального изобретателя!.. Еду к этому подлецу, и…

«Полный калейдоскоп» в сознании толпаря, созданный вложенностью ПЭПО «Господь» в ПЭПО «БПА», в силу чего носитель НЧТП всегда будет обманут

Якин. Зина, какие слова!..

Зинаида. Вы еще не знаете настоящих слов! И за два часа до нашего отъезда я застаю у него неизвестную, даму…

Якин. Зина!..

Зинаида. Которую он нежно держите за руку!..

Якин. Зиночка, я проверял с нею сцену! Это моя профессиональная обязанность!

Зинаида. Хватать за локти? Нет, хватать за локти, вы ответьте! (Дает Якину пощечину.)

Якин. Зинаида Михайловна! Товарищи ²⁸, что это такое?!

Зинаида. Вон!

Якин. Зинаида, поймите, ведь это же эпизод! Она же курносая!

Зинаида. Как? Она будет сниматься?

Якин. Маленькая роль… Крохотный, малюсенький эпизодик! Я же не могу снимать картину без курносой! И потом, позвольте, вы меня ударили!

Режиссера?!

Зинаида. Снимайте курносых, безносых, каких хотите! ²⁹..

С меня довольно!

Довольно пошлостей на экране!

Я ухожу к Косому ³⁰, в постановку “Бориса Годунова”!

Якин. Косой – халтурщик! Никакой постановки у него не будет!

Он – внесистемный бунтарь против «системы» установленной на Руси с 988 г. ³¹ – его проект будет заблокирован БПА!

Зинаида. Я извиняюсь, постановка утверждена ³²! И я буду играть царицу! Я не интересуюсь больше вашими “Золотыми яблоками” ³³ в Гаграх ³⁴.

Якин. Да поймите же, что у него нет никого на роль Иоанна Грозного!

Картину законсервируют ко всем чертям, и тогда вы вспомните меня, Зинаида!

Либеральная периферия БПА «железно» уверена, что «исторический проект» будет заблокирован БПА!

Зинаида. Нет Иоанна? Простите, я уже репетировала с ним.

Русский Дух уже сделал свой «ход» в «партии с БПА»

Якин. Где вы репетировали?

Зинаида. Здесь же, у себя на квартире… И когда мы проходили то место,

где Бориса объявляют царем, Косой, уж на что твердый человек, заплакал, как ребенок! ³⁵.

Якин. Репетировать за моей спиной? Это предательство, Зинаида! Кто играет Бориса, царя? Кто?

Иоанн (выходя из-за ширмы). Какого Бориса-царя? Бориску?!

Мђра не-понимания Самодержавного Царя сути глобального управления «сакрализацией в ПЭПО «Господь»

Зинаида и Якин застывают.

А подойди-ка сюда, милый!

Зинаида. Господи ³⁶, что это такое?!

Якин. Как, вы действительно репетируете? Боже, какой типаж!

Зинаида. Кто это такой?!

Иоанн. Бориса на царство?.. Так он, лукавый, презлым заплатил царю за предобрейшее!.. Сам хотел царствовати и всем владети!.. Повинен смерти!

Мђра не-понимания Самодержавного Царя вложенности проекта «Москва –Третий Рим» в проект глобализации БП-ГП, где «все ходы записаны» заранее, а игра идёт «на кооперативный мат» !

Якин. Браво!

Зинаида. Боже мой… Якин, объясните мне… Якин, спрячьте меня!..

Иоанн. Ну, ладно! Потолкует Борис с палачом опосля! (Якину ³⁷.) Почто ты боярыню обидел, смерд?

Якин. Замечательно! Поразительно! Невиданно!.. Я не узнаю вас в гриме.

Кто вы такой? Позвольте представиться: Карп Якин. Двадцать тысяч, а завтра в девять часов утра фабрика подписывает с вами контракт. Ставить буду я. Как ваша фамилия?

Периферия не знает-забыла, что Самодержавного Царя нельзя купить-победить на более низком – 4 приоритете ОСУ – только на втором!

Иоанн. Ах ты бродяга! Смертный прыщ!

Иоанн почти «раскусил» этого «сына» «народа-изгнанника»!

Якин. Браво! Зинаида, как же вы скрыли от меня это?!

Иоанн бьет Якина жезлом.

Метит шельму!

Якин. Позвольте!! Что вы, спятили?.. Довольно!..

Иоанн. На колени, червь! (Хватает Якина за бороду.) ³⁸

Якин. Это переходит границы! Это хулиганство!

Зинаида. Очевидно, я сошла с ума… Кто вы такой? Кто вы такой?

Иоанн. Князь Тимофеев, ко мне! Поймали обидчика, сукина сына Якина!

Якин. На помощь!.. Граждане!.. Кто-нибудь…

Зинаида. Помогите! Кто он такой?! Разбойник! В квартире разбойник!

Мђра не-понимания эллинским знахарством ³⁹ и толпарями сути власти Самодержавного Царя, в системе Св. Августина ⁴⁰, призванного карать «врагов Христовых»

В передней появляется Шпак, прислушивается к крикам.

Ах нет! Боже мой, я поняла! Это настоящий царь! Это Коке удался опыт!

Зинаида. (Иоанну.) Умоляю, отпустите его!

Иоанн. (выхватывает из-под кафтана нож, кричит Якину). Молись, щучий сын!

Шпак заглядывает в дверь.

Живота или смерти, проси у боярыни?

Якин (хрипит). Живота…

Иоанн. Подымайся, гад!

Ошибка Самодержавного Царя в идентификации «слуг диавола».

Якин. Что же это такое, я вас спрашиваю? (Шпаку.) Гражданин, спасите от разбойника!

Шпак. Репетируете, Зинаида Михайловна?

Мђра не-понимания советскими элитарями-толпарями ⁴¹ сути власти Самодержавного Царя, в системе Св. Августина ⁴², призванного карать врагов Христовых

Зинаида. Репе… репетируем…

Якин. Какая же это репе… Гражданин!

Иоанн. Что?.. Целуй руку! Учили тебя, подлеца!

Якин. Руку? Я не жел… Сейчас, сейчас… (Целует руку Иоанну.).

Зинаида (Иоанну). Умоляю вас, сядьте!

Иоанн садится.

Шпак. Натурально как вы играете! Какой царь типичный, на нашего Буншу похож. Только у того лицо глупее ⁴³. Обокрали меня, Зинаида Михайловна! (Заливается слезами.)

Якин пытается скрыться.

Иоанн. Куды?

Якин. Я здесь, я здесь…

Зинаида (Шпаку). Погодите, я ничего не понимаю. Как обокрали?

Шпак. Начисто, Зинаида Михайловна! Я извиняюсь, граждане, никто не встречал на лестнице блондинку из Большого театра с узлами? Она и обработала… Вот какой домик у нас, Зинаида Михайловна!

Иоанн. Убиваешься, добрый человек?

Самодержавный Царь вновь ошибается, путая носителя п/типа психики – ЛДБС, принимает его за ЛДС ⁴⁴

Шпак. Гражданин артист, как же не убиваться?..

Иоанн. Чего взяли-то у тебя?

Шпак. Патефон, портсигар, зажигалку, часы, коверкотовое пальто, костюм, шляпу… все, что нажил непосильными трудами, все погибло!.. (Плачет.)

Иоанн. Ты чьих будешь? Шпак. Я извиняюсь, чего это – чьих, я не понимаю?

Иоанн. Чей холоп, говорю?

К какой части периферии БПА относишься?

Зинаида. О боже, что сейчас будет!..

Шпак. Довольно странно!..

Иоанн (вынув монету). Бери, холоп, и славь царя и великого князя Ивана Васильевича!..

Переходи от БПА на мою сторону – Мђра не-понимания Самодержавного Царя вложенности проекта «Москва-Третий Рим».

Зинаида. Не надо, что вы делаете?!

Шпак. Извиняюсь, что это вы все – холоп да холоп! Какой я вам холоп?

Что это за слово такое?

Зинаида. Он пошутил!

Шпак. За такие шутки в народный суд влететь можно. Да не нужна мне ваша монетка, она ненастоящая.

Иоанн. Ты что же, лукавый смерд, от царского подарка отказываешься?

До Самодержавного Царя начинает «доходить» разница между «холопом по нужде» и «холопом по призванию» ⁴⁵

Зинаида. Это он из роли, из роли…

Шпак. Эта роль ругательная, и я прошу ее ко мне не применять. До свиданья, Зинаида Михайловна, и не рад, что зашел. Где Иван Васильевич? Я хочу, чтобы он засвидетельствовал жуткую покражу в моей квартире…

(Уходит.)

Зинаида. Выслушайте меня. Карп, только умоляю вас, спокойно. Это – настоящий Иоанн Грозный… Не моргайте глазами.

Якин. Ваш дом, Зинаида, сумасшедший!..

Периферия БПА не может поверить, что Мђра понимания нарождающегося русско-советского жречества уже превысила отведённую ей роль материала в строительстве толпо-элитарной пирамиды

Зинаида. Нет, это Кокина работа. Я вам говорила про его машину… что он вызвать хочет не то прошлое, не то будущее… Это он вызвал из прошлого царя.

Самодержавного Царя

Якин. Бред!

БПА говорил-транслировал через ПЭПО, что эпоха Самодержавного Царя давно позади – но это не так!

Зинаида. Я сама близка к помешательству…

Якин (всмотревшись в Иоанна). Товарищи, что это такое?.. (Зинаиде.)

Что? Что?! Вы правду говорите?!

Зинаида. Клянусь!

Якин. Позвольте! В наши дни, в Москве!.. Нет, это… Он же умер!

Иоанн. Кто умер?

Грядет новый Державный Царь – ИВС!

Якин. Я… я не про вас это говорю… это другой, который умер… который… Доктора мне!.. Я, кажется, сошел с ума… Да ведь он же мог меня зарезать!

Иоанн. Подойди! Подойди и отвечай! Доколе же ты…

Якин. Аз семь… умоляю, не хватайтесь за ножик!.. Я сплю… Зинаида, звоните куда-нибудь, спасите меня!.. За что он взъелся на меня? Где ваш муж?

Пусть уберет его!

Иоанн. Ты боярыню соблазнил?

Якин. Я… я… Житие мое…

Иоанн. Пес смердящий! Какое житие?! Ты посмотри на себя! О, зол муж!

Дьявол научиши тя долгому спанию, по сне зиянию, главоболию с похмелья и другим злостям неизмерным и неисповедимым!..

Самодержавный православный царь безбожно путает психоитпы, принимая одурманенного сионистской идеологией (носителя демонического типа психики) за «простого ЛДБС-ника» (деградента опущенного в противоестественность. Такая инверсия Мђра понимания ортодоксальногохристианского правителя, системно заложенная БПА в православное учение.

Якин. Пропал! Зинаида, подскажите мне что-нибудь по-славянски!.. Ваш муж не имеет права делать такие опыты!! (Иоанну.) Паки, паки… Иже херувимы!.. Ваше величество, смилуйтесь!

Иоанн. Покайся, любострастный прыщ!

Ошибка идентификации Самодержавного Царя – периферия БПА по большей части лишена матриархальной зависимости, и наоборот пользуют оную в управлении «стадом»

Зинаида. Только не убивайте его!

Якин. Каюсь!..

Иоанн. Преклони скверную твою главу и припади к честным стопам соблазненной боярыни…

Якин. С удовольствием. Вы меня не поняли!!! Не поняли!..

Иоанн. Как тебя понять, когда ты ничего не говоришь!

Якин. Языками не владею, ваше величество!.. Во сне это или наяву?..

Иоанн. Какая это курносая сидела у тебя?

Якин. Это эпизод, клянусь кинофабрикой! Зинаида Михайловна не поняла!

Иоанн. Любишь боярыню?

Якин. Люблю безумно!..

Иоанн. Как же ее не любить? Боярыня красотою лепа, бела вельми, червлена губами, бровьми союзна, телом изобильна… Чего же тебе надо, собака?!

Якин. Ничего не надо!.. Ничего!

Иоанн. Так женись, хороняка! Князь отпускает ее.

Якин. Прошу вашей руки, Зина!

Зинаида. Вы меня не обманете на этот раз, Карп? Я так часто была обманута…

Якин. Клянусь кинофабрикой!

Ошибка идентификации верящего на слово Самодержавного Царя – он не понимает что такое «концептуальная кабала православия» и не различает методов ростовщического управления

Иоанн. Клянись преподобным Сергием Радонежским!

Якин. Клянусь Сергием преподобным Радонежским!

Очередная «библейская» ошибка Самодержавного Царя – периферии БПА эта клятва «как два пальца об асфальт» – недаром он «тут же» переставляет слова царя и меняет смысл клятвы ⁴⁶

Иоанн. Ну, слушай, борода многогрешная! Ежели я за тобой что худое проведаю… то я тебя… я…

Якин. Клянусь Сергием…

Иоанн. Не перебивай царя! Понеже вотчины у тебя нету, жалую тебя вотчиной в Костроме.

Очередная теперь уже кадровая ошибка Самодержавного Царя – вытекает из первой – мироззренческой, что способствует «посвящению в дворянство» самих могильщиков российской монархии ⁴⁷.

Якин (Зинаиде). Еще минута здесь, и меня свезут в сумасшедший дом!..

Едем скорее отсюда?.. Куда-нибудь!.. Везите меня!..

Зинаида. Дорогой царь, нам на поезд пора.

Иоанн. Скатертью дорога!

Зинаида (Иоанну). Простите, что я вас беспокою… я не понимаю, как Кока не догадался… Вам нельзя в таком виде оставаться здесь… вас могут увидеть…

Иоанн. О господи, вседержитель!.. Ведь я-то забыл, где я… Я забыл!..

Самодержавный Царь ошибается – он путает тварное ПЭПО «Господь» и ИНВОУ – Надмирную Реальность, и как следствие – последующие концептуальные «ошибки» с переодеванием монархии в «либеральные одежды» госдумовской монархии

Зинаида (берет костюм Милославского). Вы не сердитесь. Я советую вам переодеться. Не понимаю, откуда это тряпье? Карп, помогите ему.

Якин. Разрешите, я помогу вам. Пожалуйте за ширму.

Иоанн. Ох, бесовская одежда!.. Ох, искушение!..

Иоанн и Якин уходят за ширму.

3инаида. Я пока записку напишу Николаю Ивановичу. (Пишет.)

Якин (за ширмой). А у вас подтяжечек нету?

Иоанн. (за ширмой). Не лезь!

Якин. Слушаю-с…

3инаида (читает;) “Кока! Я возвращалась, но опять уезжаю. Он едва не зарезал Якина, тот сделал предложение. Не выписывай… Зина”.

Иоанн выходит из-за ширмы в костюме Милославского. Удручен.

Вот это другое дело! Боже, до чего на нашего Буншу похож! Только очков не хватает…

Якин. Вот очки валяются…

Зинаида. Очень советую, наденьте очки. (Надевает на Иоанна очки.)

Вылитый!

Иоанн (глянув в зеркало). Тьфу ты!..

Зинаида. Ну, позвольте вас поблагодарить… Вы очень темпераментный человек!

Иоанн. Мне здесь оставаться? Ох ты, господи!.: Как это гусли-то очарованные играют?

Якин. Это, изволите ли видеть, патефон…

Иоанн. Тебя не спрашивают.

Якин. Молчу… слушаюсь…

Зинаида. Очень просто, иголочку сюда, и подкрутить.

Патефон играет.

Вот видите… Вы сидите и играйте. А Кока придет, он вас выручит.

Якин. Что же это такое?.. У меня путаются мысли… Патефон… Кока…

Иоанн Грозный…

Зинаида. Да перестаньте вы нервничать! Ну, Иоанн, ну, Грозный!.. Ну что тут особенного?.. Ну, до свиданья!

Якин. Честь имею кланяться!

Иоанн. Ехать-то далеко?

3инаида. О да!

Иоанн (Якину). Жалую тебе рясу с царского плеча.

Якин. Зачем же?

Зинаида. Ах, не противоречьте ему?

Якин. Да, да… (Облачается в рясу.)

Зинаида берет чемодан и выходит с Якиным.

Зинаида (в передней). А все-таки я счастлива! Поцелуйте меня!

Якин. Бред!! Бред!! Бред!! Клянусь Сергием Радонежским!.. (Сбрасывает рясу и уходит с Зинаидой.)

Иоанн один. Подходит к патефону, заводит его. Пьет водку. Через некоторое время звонит телефон. Иоанн подходит, долго рассматривает трубку, потом снимает. На лице его ужас.

Иоанн (в трубку). Ты где сидишь-то? (Заглядывает под стол, крестится.)

Ульяна (в передней). Есть кто-нибудь? Ивана Васильевича не видели?

(Стучит в дверь Тимофеева, потом входит.) Здрасте пожалуйста! Его весь дом ищет, водопроводчики приходили, ушли… жена, как проклятая, в магазине за селедками, а он сидит в чужой комнате и пьянствует!.. Да ты что это, одурел?

Шпака ограбили. Шпак по двору мечется, тебя ищет, а он тут! Ты что же молчишь? Батюшки, во что же это ты одет?

Иоанн, отвернувшись, заводит патефон.

Да что же это такое? Вы видели что-нибудь подобное? Он угорел? Батюшки, да у него на штанах дыра сзади!.. Ты что, дрался, что ли, с кем? Ты что лицо-то отворачиваешь? Нет, ты синячищи-то покажи!

Иоанн поворачивается.

Голубчики милые!.. На кого же ты похож? Да ты же окосел от пьянства! Да тебя же узнать нельзя!

Иоанн. Ты бы ушла отсюда. А?

Ульяна. Как это – ушла? Ты на себя в зеркало-то погляди!.. В зеркало-то погляди!

Иоанн. Оставь меня, старушка, я в печали…

Матриархат стар, как мир двуногих-прямоходящих –самодержавному царю он – не интересен!

Ульяна. Старушка?! Как же у тебя язык повернулся, нахал? Я на пять лет тебя моложе!

Иоанн. Ну это ты врешь… Погадай мне, старая, погадай насчет шведов.

Займись своим прямым делом – ведьмачеством

Ульяна. Да что же это такое?

Шпак появляется в передней, затем входит в комнату.

Шпак. Да где же он? Иван Васильевич, какой же вы управдом? Вы поглядите, как мою комнату обработали!

Ульяна. Нет, вы полюбуйтесь на голубчика!.. Он же пьян, он же на ногах не стоит!

Шпак. Ай да управдом! Человека до ниточки обобрали, а он горный дубняк пьет!.. Меня артистка обворовала!..

Иоанн. Ты опять здесь? Ты мне надоел!

Шпак. Какие это такие слова – надоел? Нам такого управдома не нужно!..

Ульяна. Очнись, разбойник! Попрут тебя с должности!

В эпоху ускоряющейся глобализации не может быть самодержавных православных царей – все они в прошлом!

Иоанн. Э, да ты ведьма!

(Берет у Ульяны селедки и выбрасывает их в переднюю.)

Истинное самодержавие не приемлет мелкого эгрегориального колдовства на ПЭПО-эгрегоре христианства (здесь писатель «углубляет» читателя-зрителя в третий смысловой ряд – селёдки – здесь символ уже умерющей, но ещё могущей воскреснуть по нравтвенной деградации очередной элиты Расы-Руси-России) христианской эпохи, искуственно консервируемой БПА «на всякий случай», что бы качнувшиеся от марксистского атеизма толпари, прямиком попали в его «бинарную» пару – атеизм идеалистический), т.к. царь полагает себя главой церковного энерго-полевого образования – единственным пользователем. Любое несанкционированное «пользование аппаратом» в собственных, корыстных целях неизбежно наказуемо. Это правило узаконил Пётр I, лишив РПЦ самостоятельности и учредив святейший синод, во главе с обер-рокурором, который должен был выявлять и жёстко пресекать факты церковного мошенничества, или колдовства ⁴⁸. Тем более самодержавный правитель не приемлет не только около-церковной магией вообще, но и матриархальной, в частности. ИВС с последним разбирался достаточно круто, и «кремлёвские жёны» периодически оказывались в ГУЛАГе. В этом он сам показывал пример «Выправляя перегибы» собственной жены.

Ульяна. Хулиган!

Иоанн (вооружается посохом). Ох, поучу я тебя сейчас!

Ульяна. Помогите!.. Муж интеллигентную женщину бьет!.. (Убегает через парадный ход.)

Шпак потрясен.

Шпак. Иван Васильевич, вы успокойтесь… ну, выпил нервный мужчина… я вполне понимаю. Однако я не знал, что вы такой! Я думал, что вы тихий… и, признаться, у нее под башмаком… а вы – орел!..

Иоанн. Ведьма!..

Шпак. Откровенно признаться, да. Вы правы. Это даже хорошо, что вы ее так… Вы с ней построже… Я к вам по дельцу, Иван Васильевич.

Иоанн. Тебе чего надо?

Шпак. Вот список украденных вещей, уважаемый товарищ Бунша. Прошу засвидетельствовать… Украли два костюма, два пальто, двое часов, два портсигара, тут записано… (Подает бумагу.)

Иоанн. Как челобитную царю подаешь? (Рвет бумагу.)

НЕ по чину холоп обращаешься!

Шпак. Иван Васильевич… вы выпивши, я понимаю… только вы не хулиганьте…

Иоанн. Ты мне надоел! Что у тебя украли, говори!

Шпак. Два пате… то есть один патефон…

Иоанн. Ну, забирай патефон. Подавись. Надоел.

Шпак. Позвольте, как же… ведь это чужой… совершенно как мой… А впрочем, пожалуйте!.. А остальное-то как же? Ведь надо же подписать…

Иоанн. Да я же тебе гривну давал? Ты не брал? Сущеглупый!..

Шпак. Вот так пьян! Какую такую гривну? Никаких вы мне денег не давали.

Вы придите в себя, Иван Васильевич… Мы на вас коллективную жалобу подадим!

Иоанн. Э, да ты не уймешься, я вижу… Что в вас, в самом деле, бесы вселились?.. (Вынимает нож.)

Констатирует массовую шизофрению (одержимость троцкизмом) советского общества предвоенного времени

Шпак. Помогите!.. Управдом жильца режет!..

Тимофеев вбегает в переднюю, потом в комнату.

Тимофеев. Что это происходит? Где он? Кто вас переодел? Как вы его впустили?.. Я же вам говорил, чтобы вы не открывали!..

Шпак. Вы гляньте, Николай Иванович, на нашего управдома!.. Караул!.. Я в милицию!..

Тимофеев (Иоанну). Остановитесь, или мы погибнем оба!

Иоанн прячет нож.

Шпак (бросаясь в переднюю). Я немедленно в милицию!..

Иоанн. Князь!.. Ты его батогами с лестницы!..

Тимофеев (бросается вслед за Шпаком в переднюю). Умоляю вас, подождите!.. Это не Бунша!..

Шпак. Как не Бунша?

Тимофеев. Это Иоанн Грозный… настоящий царь… погодите, погодите…

я нормален… умоляю, не бегите в милицию!.. Это мой опыт, моя машина времени!.. Я вызвал его… Я открываю вам тайну, вы порядочный человек… Не срывайте мой опыт. Скандал все погубит. Я сейчас уберу его… только примерю ключ, вот ключ… Обещайте молчать? Дайте честное слово!

Шпак. Позвольте, так это царь?

Тимофеев. Царь…

Шпак. Что делается!..

Тимофеев. Молчите, потом все объяснится, потом… Даете слово, что ни одному человеку…

Шпак. Честное благородное слово.

Тимофеев. Ну, спасибо, спасибо. (Убегает в свою комнату. Иоанну.) Зачем же вы открыли двери? Я вас просил не открывать!

Шпак припадает к замочной скважине.

Иоанн. Пошто ты ему по роже не дал?

Тимофеев. Что вы, Иван Васильевич, не надо никому по роже, ради бога!..

Тише, тише!.. Вот ключ. Сейчас примерим. (Пытается вложить ключ.) Руки дрожат… А черт, немного велик… Ну, да ладно, сейчас подпилим…

(Нажимает кнопки в аппарате.)

Комната Тимофеева гаснет. Освещается комната Шпака. Шпак закрывает за собой дверь.

Шпак. Монета-то, стало быть, настоящая была!.. Эх-эх-эх!.. (Говорит по телефону шепотом.) Милицию. Милиция? Говорит сегодняшний обокраденный Шпак… Нет, не сердитесь, я не насчет кражи. У нас тут другое дельце, почище… Инженер Тимофеев Иоанна Грозного в квартиру вызвал, царя… Я непьющий… С посохом… Что делается! Даю честное слово! Ну, я сам сейчас добегу до вас, сам добегу!..

Тьма. (Без звона).Занавес

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ. “Дер гроссер кениг дес шведишен кенигсрейх зандте мих…»

В действии третьем, широко известном по киноленте Л. Гайдая, пост имперская и либеральная периферия БПА в игре на кооперативный мат «сдают» территории великого царства («кемская волость»): одни «отпускают» Финляндию ⁴⁹, другие – отдают часть шельфа в Баренцевом море ⁵⁰ (связь времён, однако…проект-то общий).

Посол шведсого короля говорит самозванцу-царю Бунше:

“Дер гроссер кениг дес шведишен кенигсрейх зандте мих, зейнен трейен динер, цу имен, царь и фелики князе Иван Василович Усарусса, дамит ди фраге фон Кемска волост, ди ди румфоллвюрдиге шведише арме эроберы хат, фрейвиллиг ин орднунг бринген…
– великий государь Королевства Шведского, послал меня, своего верного слугу, к вам “царь и фелики князе Иван Василович Усарусса”, для того, чтобы вопрос о Кемской волости, завоеванной славной шведской армией, был добровольно урегулирован.

Ди фраге фон Кемска волост… Шведише арме хат зи эроберн… Дер гроссер кениг дес шведишен кенигс рейхе зандте мих… унд… Дас ист зер эрнсте фраге… Кемска волост… – вопрос о Кемской волости… Завоевана шведской армией… великий государь Королевства Шведского, послал меня… и… Это первый вопрос….. Кемская волость…

Канн их мих фрейцелен унд ин мейн фатерланд цурюккерен – могу ли я вернуться к себе в отечество (на родину)
Вас бефельт цар и фелики кнезе Иван Василович ден гроссен кениг дес Шведенс хинтербринген? – Что хочет “цар и фелики кнезе Иван Василович ” передать великому государю Королевства шведского?”.

Ответ настоящего Иоанна, а не самозванца, из Истории государства Российского общеизвестен…

И Если первый опыт образного осмысления и переложения, ПОКА, в ПИСАНОЕ СЛОВО ⁵¹ Послания «Собачье сердце», констатировало неуспех любых предприятий хитроумных «учёных людей» без поддержки Свыше, ТО пьеса – действо живых актёров, изрекающих СЛОВО ЖИВОЕ ⁵² «Иван Васильевич…» стал процессом осмысления писателем самого себя, как «становящегося Посланником» постановкой ВОПРОСОВ ВСЕЛЕНСКОЙ ЗНАЧИМОСТИ: чья поддержка для правителя важнее всего? Что считать поддержкой СВЫШЕ, а что – ПОПУЩЕНИЕМ? И нет ли у правителей системной ошибки-путаницы в ответе на вопрос КТО ТАКОЙ БОГ?

Вывод пьесы удручающе прост: Самодержавный Царь ⁵³ ошибается – он путает тварное ПЭПО «Господь» и ИНВОУ – Надмирную Реальность, и как следствие – последующие роковые для державы ошибки (концептуальные «ошибки») вначале – в идентификации периферии БПА (допуск в державу инородцев принимаемых за «добрых людей», и передачу им части государственной власти), затем с переодеванием монархии, вначале в «либеральные одежды» «просвещенной монархии», а, затем – госдумовской монархии. Последняя из них хронологически приводит к краху великой державы.

И вот тогда – последний историко-философский разведывательный литературный бросок к истокам истинного христианства, для выхода на системную причину исторической неудачи «христианских царств» – «эффект Левия Матвея» и подмена изустного учения лучезарного Йешуа, якобы писанным учением «прозревшего» начальника тайной стражи Синедриона.

Этот убийственный для псевдохристианства, в своей образной логике, вывод помогает писателю завершить свой бессмертный труд «Мастер и Маргарита», сделавший его, уже на смертном одре, Человеком, достойным для посмертной беседы с Богом по Совести.

…Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием, в том, что хочу и должен ⁵⁴…

(вместо послесловия)

Текст клятвы последних имперских служащих Российской империи, между прочим, звучал так:

Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием, в том, что хочу и должен Его Императорскому Величеству, императору Николаю Александровичу, самодержцу Всероссийскому и законному Его Императорского Величества Всероссийского Престола Наследнику, верно и нелицемерно служить и во всём повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому Его Императорского Величества самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и притом по крайней мере стараться спешествовать всему, что к Его Императорскому Величеству верной службе и пользегосударственной во всяких случаях касаться может; о ущербе же Его Величества, вреде и убытке, как скоро о том уведаю,не только благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать, и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой, определённой и от времени до времени Его Императорским Величеством именем от предуставленных надо мною начальников определённым инструкциям и регламентам и указам, надлежащим образом по совести исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противо должности своей и присяги не поступать, и таким образом, себя весть и поступать как верно Его Императорскому Величеству подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и судом Его страшным в том всегда ответ дать могу; как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет. В заключение же сей моей клятвы целую слова и крест Спасителя моего. Аминь.

Должностные лица США «от мала до велика» присягают на Библии! Правда, аминь-амен один и тот же!

В эрэфии, в вечерних церковных школах и на уроках православия (там, где они есть) акцент делают на преподавании Библии, а не святого Евангелие (см. выше), как в РИ. Возникает законный вопрос: под чей «колпак», а главное – когда попала «наша» новодельная «русская православная церковь», «вскормленная» Управлением (вначале отделом) культов при Совмине РСФСР (под «жёстким патронажем КГБ»), на всех приоритетах ОСУ, при том, что «освящать» банковско-кредитные учреждения Святейший Синод в РИ не то что не предписывал, но и вовсе не одобрял, не относя их (в умолчаниях) к числу богоугодных учреждений-заведений, а покойный епископ Санкт Петербургский и Ладожский Иоанн (как бы борец с ЖДМЗ) сподобился….

Последнее указывает на то, что «выпавшая» по понятным причинам из-под бдительной опеки ИВС ⁵⁵, РПЦ ⁵⁶ СССР во второй половине 50-х–60-х гг. прошлого века стала объектом прямого (адресного) «забугорного» оккультного управления.

На это указует недавнее удивительное признание Кирилла (возможно – это своеобразная присяга новому хозяину), сделанное им в декабре 2016 г. (телеканал «Спас»), на освящении нового храма РПЦ при посольстве РФ в Лондоне (в присутствии, и при «духовном» участии главы англиканской церкви – архиепископа Кентрберийского Д.Уэлби ⁵⁷ о том, что тот (Кирилл) «давно уже посещает Англию по церковным делам» и первый свой визит датировал аж под 1969 г. (и это в разгар «холодной войны» – «кому война, а кому – мать родна»!). Да, и ещё одна деталь – «как бы наследному принцу» Чарльзу «очень нравится посещать православные службы»…где ныне почитают Библию более святого Евангелия. В совокупности с публичными вбросами «крымских имперцев» о необходимости реставрации монархии под давлением «внешних угроз» (а как быть с внутренними – например, сплошь компрадорской правящей элитой, для виду «принявшей» вместе с кагором и православие в его нынешней «кирилловской» упраковке?!).

По всему видно, что запускается сконструированная политтехнологами БП-ГП (не безмозглой либеральной периферией БПА!), как «запасной вариант» борьбы с «путинской концептуальной неопределённостью» по окончательному вписыванию Расы-Руси-России в глобальный проект с его обязательной кибернетизацией всего и вся (на это усердно работают японские безмозглые, по определению, биороботы, и «наши» как бы учёные, создавая технические аналоги себе любимым).

Вместе с тем, православная монархия «новой россии» по «запасной» итерации ⁵⁸ БПА – это вовсе не страшное для Запада «Царство Иоанна» ⁵⁹, борьба с которым может поглотить огромные ресурсы в истрически длительном периоде, а второе издание деградировавшей и погубившей этой деградацией себя и «поверившую ей» Россию голштин-готторпская династия с явно британским ферментом, что довольно быстро «угомонит» «неугомонную» (с точки зрения Запада) Россию и довершит решение «русского вопроса» очередной царственно-церковной смутой. Такую вероятностную матрицу в своё время, вероятно считал, осмыслив по Совести и вере Богу, подключившийся к ноосферным кладовым Русского Духа, после «Собачьего сердца», Михаил Афанасьевич Булгаков.

Но…история посланников ⁶⁰ от русской словесности учит тому, что она ничему не учит элиту очередного государственного образования Расы-Руси-России (Русской цивилизации)…К 2018 г., по идее, должно научить очередного концептуально «неопределившегося» правителя. Иначе элементной базе РД и Проекту Божеско-наместнического строительства на Земле будет, теперь уже в последний раз, нанесён непоправимый удар со всеми известными из истории, «сопутствующими» для очередной глобальной цивилизации, последствиями…

27 января – 28 мая 2017 гг.
По поручению РСУ-СРП-РПГ
(и др. концептуально властных товарищей),
Александр Михайлович и
Алексей Михайлович Барановы