Кот учёный в Запорожье. Сказки и уроки Хортицы.
Сказ про то,
Как казаки бытие Творца доказали.
Жили-были у Хортицы три казака характерника. Звали их Ось, Тур и Вихрь.
Это про них родилась позже серия мультиков про казаков. Как казаки кулеш варили, соль добывали, невест выручали, в футбол играли, олимпийцами стали и другие, даже ещё не вышедшие. Нам ещё предстоит их увидеть.
Тур был самым могучим, крепким, само воплощение силы и Бытия.
Ось был самым высоким, наверное, потому что тянулся к знаниям. Его сила была в мудрости и Разуме.
Вихрь как бы совмещал их обоих. Он был небольшого роста, коренастый и самый подвижный, выкручивался из любых ситуаций. Это про него было сказано: «Голь на выдумку хитра». Его сила была в движении и смекалке, в нахождении красивых решений. Его сутью были движение и Красота.
Жили они каждый сам по себе. Там, где впадают в Днепр речки Верхняя, Средняя и Нижняя Хортица.
С зерном у них случались перебои, дичь в наших краях тоже отличалась умом и сообразительностью – на ветках не сидела, а вот рыбы было столько, что, порой, весло в воде стояло. Пороги давали воде кислород, а камышовые плавни Великого Луга были идеальным нерестилищем. Живи и радуйся! Рай на земле. Недаром символом Веры была рыба, а Христос с апостолами занимался рыбалкой.
Так и наши казаки, рыбачили вместе, и славили Творца.
И вот, однажды, когда они закинули, точнее, поставили сети, пришёл к ним Творец, по воде,
аки посуху, и молвил им:
– Азм создал из себя храм звёздный.
Азм создал человека.
Вы помогали Мне, и Мы разом сотворили миръ в звёздном Храме. Благодарю.
Теперь дело за пустяком –
Покажите мне, что Я есть!
И будет род людской велик в творениях своих. В противном случае, обречёте себя на забвение корней своих и разобщение. Я не шучу. Братья ваши, строители башни вавилонской, похоже на то, первые напросятся.
Не растерялись, как им и подобает, казаки, и отвечал казак Тур Творцу почтительно:
– Доказал бы Ты сам – явным чудом, или чем-нибудь необычным. Ведь можешь, когда захочешь?
Творец им ответствовал:
– Вы сами есть моё чудо.
Разве этого не достаточно?
Многие ждут чуда, чтобы уверовать. По их мнению, чудо – это показ чего-то противоестественного. Того, что нарушит Законы Вселенной, ими же ещё непознанные, или лишит их свободы воли. А я хочу гармонии, любви свободной, а не чудесной. Принуждение же будет концом света.
И во второй раз не растерялись казаки, и отвечал казак Ось Творцу радостно:
– В сердце своём ощущаем Тебя, значит, Ты есть!
И сказал Творец:
– Хотел бы я услышать очевидное, но обоснованное разумом доказательство. Всё есть Я, и вы есть мой образ и подобие. И через Вас я самого себя познаю. И Мне интересны Ваше Знание Творца и разумное тому подтверждение.
Пробуйте познать Вами непознаваемое, приподняться над собой и Веру поднять до Знания.
Короче – приведите логическое доказательство того, что я есть.
А в третий раз призадумались казаки пуще прежнего, и сказал казак Вихрь Творцу українською мовою:
– Поодинці ми цей доказ не знайдемо. Його треба шукати соборно. Нам потрібен час. Забагато чи замало в нас часу?
І відповів йому Творець:
– Часу вдосталь,
але покваптеся.
Выбрали казаки сети, скинули товарищам улов, причалили к Хортице, сели в круг под дубом вековым и задумались. Вот так задачка досталась! Только объединив сильные качества каждого её и решать.
Казак Вихрь и спрашивает:
– Что ты скажешь о Бытие, брат Тур?
Отвечает ему силач:
– Чтобы степь стала полем и нивой, я её вспахал и засеял. Если труд свой изначальный не поддерживать, то поле опять одичает. Что не поддерживать – распадается. И Космос прекрасен, и даже в мельчайших атомах электрон вращается на орбите и никогда не падает на ядро. Что его поддерживает? Вечный двигатель? Этот творец – Бог. Он был всегда и есть во всём. И всё
существует по его Провидению, то есть Промыслу Божию.
– А что ты скажешь о Разуме, брат Ось? – передал слово казак Тур. Ось отвечает:
– Всё мироздание устроено по задумке Творца. По его намерению и действию.
Я могу построить подводную лодку, но кто-то же сотворил мой разум? Человечество сможет создавать всё более сложные технические системы, но никогда не создаст даже маленькую живую клетку. Поэтому невозможно согласиться, чтобы все творенья Божьи были делом случая, а не разумного Провидения, то есть Промысла Божия.
– А какие доказательства у Красоты Движения, брат Вихрь? – и Ось передал по кругу слово Вихрю.
– Закат чередуется с рассветом, день с ночью, сменяют друг друга времена года, смерть зерна предваряет его возрождение, ритмичен пульс сердца и дыхание, своя очерёдность у цветов радуги, ритмична красота природы.
Мы во всём, что устойчиво, выделяем красоту повторяющегося движения, то есть Гармонию.
Стремления к совершенству, к красоте, к движению от простого к сложному идёт от существующей меры абсолютного совершенства – от Бога. В красоте выражено Провидение, то есть Промысел Божий.
Тур сказал:
– Да, нелёгкое это дело, найти необычные факты. Обычно люди не замечают или отвергают всё даже очевидное, если это не укладывается в принятую систему убеждений. Однажды достанется метеоритам от средневековых академиков – «Бога нет, значит и камней с неба не бывает, и мы не опустимся до попыток объяснить их».
Ось сказал:
– Мы можем исследовать только то, что можем ощущать сами, или измерять приборами.
Бога мы измерить приборами не сможем.
Значит, надо развивать в себе возможность ощущать более высшую информацию, верить себе, и только потом исследовать, как эта высшая сила влияет на нас.
Вихрь обобщил:
– Из того, что утверждение о существовании Бога невозможно проверить устоявшимися научными методами, следует, что любые доказательства в рассуждениях о Боге, Душе и Духе не являются научными, а входят в разряд сказок и сказаний.
Казаки переглянулись с лукавым прищуром и замолчали надолго.
– А почему душу назвали душой? – прервал затянувшуюся паузу Вихрь.
И они помолчали ещё немного, потом ещё немножко, потом ещё чуть-чуть. И вдруг выдали в один голос:
– Эврика! Сказки! Образы!
Они хлопнули друг друга по плечам и, смеясь, свалили в кучу-малу свои разум, силу и красоту:
– Бог есть во всём.
– Бог есть в словах.
– Ищем Бога в слове!
– Слова состоят из звуков.
– Символика звуков выражается буквами.
– Бог есть абсолютное Бытие, Разум и Красота.
– Бог есть абсолютная Гармония, Альность и Интеллект.
– В написаниях букв должно проявить Гармонию, Альность и Интеллект.
– Фух, пора передохнуть, – и счастливая улыбка повисла в воздухе.
Они запели, как Сябры:
– Вы шуміце, шуміце нада мною бярозы,
Калышыце, люляйце свой напеў векавы,
А я лягу-прылягу край гасцінца старога,
Hа духмяным пракосе, недаспелай травы.
А я лягу-прылягу край гасцінца старога,
Hа духмяным пракосе, недаспелай травы…
И отражалась мечта от гранитных скал и текла вдоль старого русла Днепра:
– Вы шуміце, шуміце нада мною, бярозы,
Асыпайце, мiлуйце ціхай ласкай зямлю …
– Пока они поют, я продолжу, – сказал Кот.
И обратились к Творцу казаки характерники:
– Мы на Верном пути, Боже. Рассуди.
В начале было Слово, и Слово было к Богу, и слово было Бог.
Слово – вселенский Разум, Логос. Его уровни различны для каждого уровня организации материи. Человек разумен словом. Свой разумный, устанавливающий уровень слова, есть для генетики. Для атомов – свои слова.
Божественная Речь творит Вселенную, начиная с ее высших и наитончайших сфер и заканчивая нашим миром грубой материи.
Абсолютное Слово – как общая точка сборки для всех матрёшек, для всех уровней. И уровни языка разные для разума человека, волновой генетики его генов, электронов его атомов и света, из которого он состоит.
Объединяет все уровни языка – смысл, вложенный в них Вселенским Разумом.
Первопричина всех языков – Намерение как Божий Промысел.
Мы подобны тебе, Боже, тем, что понимаем смысл слова.
И спросили казаки у Творца:
– Если мы сможем создать письменность для нашего языка, которая буквами своими покажет присутствие и величие Твоё, Боже, Ты примешь это доказательство?
И тогда сказал им Господь:
– Пробуйте.
– Благославляю.
И воскликнули казаки – Будьмо! Гей!
И сплотились Тур, Ось и Вихрь ТОВариством, и придумали таки письменность, вложив в неё ключи мироздания.
Позже солунские братья Кирилл и Мефодий, совершив подвиг, спасли её, и собой и учениками своими пожертвовав, приспособили её для книг церковных, и назвали потомки эту письменность Кириллицей.
Про подвиг Кирилла и Мефодия и завет кириллической Азбуки отдельная сказка, а следующий сказ про то, как в наших буквах Творец проявлен.
А этой сказочке конец, а кто слушал – молодец!